مهندس ارومیه ای موفق به کسب مقام اول جشنواره بین المللی فعالان سایبری شد
مراسم اختتامیه نخستین جشنواره فعالان سایبری ایثار و شهادت در تالار وحدت تهران با حضور دکتر علی لاریجانی رییس مجلس شورای اسلامی، غلامحسین محسنی اژه ای دادستان کشور و سخنگوی قوه قضاییه، حسین مظفر نماینده مجلس شورای اسلامی و جمعی از خانواده شهدا و ایثارگران عصر روز چهارشنبه 29 شهریور ماه برگزار گردید .
این جشنواره برای نخستین بار و به همت هیات خانواده شهدا و ایثارگران در حوزه ملی با همکاری بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس در 32 استان کشور و تبلیغات خارجی آن با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در 74 کشور انجام گردیده و نفرات برتر از میان بیش از 1120 اثر ارسال شده به دبیرخانه این جشنواره در چهار محور وبلاگ، وبسایت، نرم افزار و کلیپ تلفن همراه انتخاب شده بودند که پس از بیانیه هیئات داوران جوایز و تندیس جشنواره را از دست مقامات حاضر در مراسم دریافت نمودند.
بر پایه همین گزارش هیئت داوران این جشنواره، مهندس هادی مختاری از شهر ارومیه را به خاطر طراحی و تولید اثر نرم افزاری "سرفه های کهربایی" با مضمون بمباران شیمیایی سردشت، در بخش نرم افزارها به عنوان مقام اول جشنواره انتخاب نمود.
گفتنی است مهندس هادی مختاری(متولد 1365) در بخش طراحی های نرم افزاری و فعالیت های کامپیوتری در سال 90 به عنوان جوان نخبه استانی انتخاب شده بود.
منبع: دو هفته نامه «دنیز» شماره 22، تاریخ نشر 30/6/91 - ارومیه
«دَنیـز» یک ساله شد
دنیز22
دوستان فرهیخته و عزیزی که نظر لطفی به وبلاگ بنده و یا نشریه دنیز دارند، آگاهند که دو هفته نامه دنیز به صاحب امتیازی و مدیر مسؤولی این جانب و همکاری بزرگوارانه و بی توقع جمعی ازصاحب قلمان و اندیشمندان و شعرا و ادبا و فرهنگ بانان متعهد ازروز پنجشنبه 31 شهریور 1390 در ارومیه چاپ و منتشر می شود و به یاری حق تعالی با همه فراز و نشیب ها و بی هیچ حمایتی از سوی متصدیان فرهنگی و ارشادی استان در این یک سال، تاکنون توانسته ایم 22 شماره از این نشریه را به زبان فارسی و ترکی منتشر نماییم و امروز پنجشنبه 30 شهریور 91 دنیز با انتشار شماره 22 یک ساله شد و قدم به دو سالگی اش گذاشت تا خدا چه خواهد.
بنده ضمن تشکر از همه همکاران عزیز، هم خودم در سرمقاله و هم تعدادی از صاحب نظران گرامی در یادداشت های کوتاه و ارزشمند خویش مطالبی را در این رابطه آروده ایم که عزیزان در این وبلاگ و از اوایل مهر در سایت دنیز مشاهده خواهند کرد . ارادتمند: مصطفی قلیزاده علیار - تلفن: 1475 115 0914
نصرت میلانی شاعری پیشگام
«نصرت میلانی صدر» (چمپا) در سال 1336 در شهر ارومیه متولد شد و تحصیلاتش را در رشته ادبیات ادامه داد و در رشته کارشناسی ارشد پژوهش هنری فارغ التحصیل گردید. نصرت از جوانی به شعر و شاعری پرداخت. او از شاعران پیشگام ارومیه در عرصه ادبیات انقلاب اسلامی در دهه 50 و 60 به شمار می رفت اما مثل بسیاری از شاعران و هنرمندان از این شاخه به آن شاخه پریده، از شعر به فیلم و سینما و مدیریت و صدا و سیما و ... و این همه فعالیت هنری و فرهنگی گسترده حاکی از استعداد همه بعدی و توانمندی نصرت میلانی در عرصه های گوناگون است هرچند موجب عدم تمرکز و تمحص در طی طریق شعر و سیر و سلوک آفرینش ادبی وی شده است. نخستین مدیرحوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی در ارومیه، کارمند صدا و سیما، مدیر انجمن ادبی هلال احمر، و ... و بالاخره بازنشسته صدا و سیما و در حال حاضر مشغول مستندسازی برای صدا و سیما و مدرس سینمای جوان است و چند سالی می شود که پایتخت نشین شده.
مجموعه شعر فارسی «پرواز سرخ» ( در قالبهای آزاد) از نصرت میلانی در سال 1360 در ارومیه چاپ و منتشر شده و نام او را در جریده چند شاعر پیشگام انقلاب اسلامی و معتقد به اسلامیت انقلاب و دفاع مقدس در این شهر ثبت کرده است. این کتاب امروز کمتر در اختیار نسل جدید شاعران این شهر و دیار قرار دارد. از ظرفی نصرت هم وقتش را ندارد که هر از گاهی در انجمن ها و کانونهای ادبی این شهر آفتابی بشود. از این منظر در محاق دو دهه عدم حضور مانده است. با این حال حافظه تاریخی – ادبی شهر ارومیه او را با «پرواز سرخ»ش همچنان در بین شاعران جوان انقلابی و متفکر و مؤمن دهه شصت جستجو می کند. نصرت به گفته خود چند کتاب دیگر هم آماده چاپ و انتشار دارد از جمله: منظومه های بلند شاعران فارسی سرای ایران (گردآوری)؛ بوسه بر آتش (شعر دفاع مقدس) و سینمای روستایی ایران. کتاب «پرواز سرخ» حال و هوای انقلابی شعر و شعار اواخر رژیم ستم شاهی پهلوی و اوایل پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را در تک تک جملاتش انعکاس می دهد و نصرت این مؤلف 25 ساله کتاب در سال 1360 در مقدمه اش، متواضعانه و آگاهانه می نویسد: « کتاب «پرواز سرخ» که مجموعه دو دفتر به نامهای «سرود صبح» و «شعر شب»، از شعرهای قبل و بعد از انقلاب اسلامی ایران است، یادداشتهای پراکنده ای است به صورت شعرگونه که نه به ادعای «شاعری»، بلکه به عنوان «گزارشگر از ابعاد مختلف زمانی» به صورت خاطرات منظوم نوشته شده است...»
همین جملات نشان می دهد که نصرت چمپا خارج از این کتاب هم با چند و چون شعر و حقیقت آن به خوبی آشناست. در اینجا دو فراز کوتاه از دو دفتر نصرت را می خوانیم:
از دفتر اول:
پرواز سرخ
(برای دانشجویان مسلمان پیرو خط امام)
روئیدند پونه وار
در لانه ی مار
در فراز لحظه ی مردن!
در تنها خط پیروزی ایستادند
در هجوم طوفانهای خطر
کشیدند نیش زهرآگین اژدها را
زر نگاشتند
لوح تاریخ نوپای آزادی را.
اینک،
به سایه سار «لا» رسیده اند
جایی که هرگز نرسیده بودند
جایی که خفاشها با افکار شب زده شان
هرگز خیال خورشید را،
در ذهنشان باور نمی کردند... - 1359
از دفتر دوم:
عدل خداوندی
من گل گریه های خورشیدم
من جلگه های سبز صداقت
من در تلاش چنگ زدن به ریسمان خداوند
من از نسل سرخ هابیلم!
مرا با غم پیمانی ست
پیمان پرواز در فلق
مرا با عشق نقطه ای ست
نقطه ی میعاد با شفق.
من از کوچ پرستوها می میرم
ساخته عقل گل
از تبار آدم
شیره عشق نخستینم... - 1353
منبع: دو هفته نامه «دنیز» شماره 22، چاپ ارومیه
عظمت اشعار شهریار
آبروی شعر کهن را حفظ کرد
(گفتگوی مصطفی قلیزاده علیار با دو هفته نامه «شهامت» چاپ ارومیه، شماره 27 (نیمه دوم شهریور 91)
گفتگو از : سولماز جلیلی
اشاره
روز 27 شهریور، سالروز وفات یکی از شاعران بزرگ استاد شهریار عرصه ادبیات ترکی آذربایجانی و فارسی (تسلط زیاد به هر دو زبان در سردون اشعار) به عنوان روز شعر و ادب فارسی نامیده شده که دلیل نامگذاری این مناسبت، به دلیل عظمت شهریار و تاثیرگذاری او در شعر فارسی بوده است. سید محمد حسین بهجت تبریزی در سال 1285 هجری شمسی در یکی از مناطق زیبای آذربایجان به نام خشکناب متولد شد. شهریار تنها شاعری است که در زمان خود قبل از مرگ و در زمان حیاتش در دو زبان ترکی و فارسی بسیار مشهور شد . بنابراین جا داشت که در ایران روزی به نام روز بزرگداشت شهریار نامگذاری می شد . به مناسبت روز بزرگداشت شعر و ادب فارسی و همچنین روز بزرگداشت مرحوم استاد شهریار به سراغ مصطفی قلی زاده علیار؛ مسئول کانون آفرینش های ادبی حوزه هنری آذربایجان غربی رفتیم و گفتگویی به بهانه همین مناسبت با وی انجام دادیم .
چرا روز 27 شهریور به نام روز بزرگداشت شعر و ادب فارسی و همچنین روز بزرگداشت استاد شهریار نامگذاری شده است؟
به دلیل تاثیرگذاری و نوآوری هایی که استاد شهریار در شعر فارسی دارد و جایگاه بلندی که این شاعر فرزانه و هنرمند ملی در شعر فارسی و ترکی دارد این روز به همین مناسبت نامگذاری شده است .
استاد شهریار را در مقایسه با دیگر شاعران بزرگ چگونه توصیف می کنید؟
در مقایسه غزلیات حافظ با اشعار استاد شهریار می توان گفت آن شور و حالی که در غزلیات حافظ موج می زند بعد از حافظ شهریار توانست آن شور و حال را دراشعارش در زمان خود احیا کند. یعنی در قرن بیستم، زمانی که شعر مدرن و شعر نو ، شعر نیمایی، شعر آزاد و شعر نثر در ایران رواج پیدا می کرد و شعر کلاسیک در قالب های کهن تحقیر می شد و شاعرانی که بیشتر کهن سرا بودند نمی توانستند در مقابل موج نوگرایی شعر مقاومت بکنند، شهریار ظهور کرد و با غزلهای شورانگیز و با مثنوی ها و شعرهایی که حتی در قالب نو می گفت، شوری و حالی حافظانه در شعر فارسی آفرید، که از جمله آن می توان به اشعار مکتب شهریار و افسانه شب اشاره کرد که از هر جهت دارای نوآوری بودند و محتوا و بینش و اندیشه ای که در این شعرها است نو است، هرچند در قالب کهن است .
شعرهای «هذیان دل» و «دو مرغ بهشتی» از شعرهای شاهکار شهریار است. شعرهای دیگر او، غزلهای عاشقانه اش، غزلهای مذهبی او از جمله غزل «علی ای همای رحمت»، همه نوآوری بود. بنابراین در مقابل موج شاعران نوگرا و پیروان نیما، شهریار خود عظمتی را در شعرفارسی آفرید که آبروی شعر فارسی و شعر کهن را حفظ کرد .
به نظر شما چرا استاد شهریار جایگاه منحصر بفردی دارد؟
هیچ شاعر کهن سرایی در بین معاصران به اندازه شهریار آثار فراگیر نداشته است، ما می بینیم در بین شاعران معاصر فارسی، بزرگانی همچون ملک الشعرای بهار که به حق شاعری بزرگ است همچنین استاد امیری فیروزکوهی و مرحوم رهی معیری که از شاعران کهن سرا بوده و از خود نام و نشانی در عرصه ادبیات و شعر فارسی به جا گذاشته اند، هیچ کدام به اندازه شهریار نه مشهورند، نه تاثیرگذار و نه شعرهایشان را به اندازه شعرهای شهریار عامه مردم می خوانند. امروز شاعران بزرگ فارسی اغلب در بین اهل ادب شناخته می شوند اما استاد شهریار هم در بین شاعران کهن سرا، هم نوگرا، هم پیروان نیما و هم قدیمی ها از جمله شاعرانی است که مشهور و شناخته شده است و عموم مردم از جمله دانش آموزان، دانشجویان، اساتید، اهل فلسفه، اهل سیاست، اهل ریاضیات، روستایی و شهری همه او را می شناسند و شعرهایش هر روز خوانده می شود و اشعارش در مجالس مذهبی، محافل عرفانی، در جامعه، صدا و سیما، رسانه، در ایران، در افغانستان، در تاجیکستان و اشعار ترکی او هم در آذربایجان، ترکیه و جاهای دیگر خوانده می شود .
از مهم ترین ویژگیهای شعر و سخن شهریار چه می باشد؟
یکی از رازهای موفقیت شهریار زبان ساده اوست. شهریار با اینکه شاعری بزرگ است اما زبانی ساده دارد همین سادگی زبانش باعث می شود اشعارش عامه گیر باشد و همه مردم شعر او را فهم کنند بخوانند و هر کس سهم خود را از اشعار او بردارد یک عالم دینی، فقیه، فیلسوف، ریاضیدان، سیاستمدار، عاشق، عارف همه از شعر شهریار سهم خود را بر می دارند و این خود خیلی مهم است و با توجه به اینکه جامعه ما جامعه مذهبی و شیعی است شعرهای مذهبی شهریار هم برخلاف همه نوحه ها و اشعار مذهبی دیگر، شعرهای موفقی است «علی ای همای رحمت»، «علی و شب» ، شعر «محمد»، شعر «امیرالمومنین»، یا «شیعیان دیگر هوای نینوا دارد حسین»، شعری است خیلی زیبا که هرسال محرم خوانده می شود .
یا شعر معروف شهریار :
آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا / بی وفا حالا که من افتاده ام از پا چرا
این شعر، سهل و ممتنع است و در عین حال بسیار عامه گیر است که هیچ کس نتوانسته است مثل آن را بسراید، تمامی جنبه های شعر شهریار، پرش خیال یا گستردگی خیال، رقت عاطفه، رقت قلب، رقت حال در شعر شهریار واقعاً منحصر بفرد است کمتر شاعری در طول ادبیات هزار ساله فارسی می توان یافت که مانند شهریار رقت قلب داشته باشد، شکستگی روحی و عاطفی در شعر شهریار موج می زند و هر کس شعر او را می شنود یا می خواند بلافاصله تارهای روحی و عاطفی دلش به صدا در می آید و با دلش همنوا می شود، «نالد به حال زار من امشب سه تار من ...» این شعر با این عظمت و با این سادگی دل همه می نوازد و همه را به سوی خود می کشد.
آیا قبول دارید که راز موفقیت شهریار اشعار فارسی اش بوده است؟
به نظر من شهریار هم در عرصه شعر فارسی و هم در عرصه شعر ترکی منحصر بفرد و موفق بوده، و همانطور که مقام معظم رهبری و سایر صاحب نظران هم گفته اند از عوامل موفقیت این شاعر بزرگ و جهانی شدنش اشعار ترکی او و منظومه بی سابقه «حیدر بابایه سلام» است. به هر تقدیر شهریار هم در شعر فارسی و هم در شعر ترکی شاعری صاحب سخن بوده و کم نظیر است و در برخی جاها بی نظیر، گرچه اغلب اشعار او فارسی است ، همچنین به جرات می توان گفت 30 درصد از آثار او شاهکار است .
تا هستم ای رفیق ندانی که چیستم /روزی سراغ وقت من آیی که نیستم
پیداست از گلاب سِرشکم که من چو گل / یک روز خنده کردم و عمری گریستم
شعری با این تاثیرگذاری روحی کمتر شاعری در این حد گفته است.
در مورد عقاید و اندیشه های این شاعر بزرگ بفرمایید.
انس و الفت شهریار با قرآن کریم و اهل بیت نشاندهنده آراستگی او به کمالات و فضایل اخلاقی بود، این شاعر بیشتر اشعار مذهبی خود را در دهه 20 و 30 گفته است و این نشان می دهد که شهریار یک مسلمان انقلابی نیست که بعداز انقلاب اظهار اسلام و یا اظهار دین بکند و تمامی شعرهایی که با الهام از قرآن کریم گفته، همه را در دهه های 20 و یا 30 سروده است.
این نشان می دهد که شهریار در طول زندگی به حق به قرآن ایمان داشته و از کتاب خدا الهام گرفته است.
سخن آخرتان ...
ما از نزدیک دیدیم که مرحوم شهریار ده سال آخر عمرش را وقف امام، رهبری، رزمندگان و انقلاب اسلامی کرد که اینها برای نسل امروز سند زنده ای است .
27 شهریور ماه سال 1376 شمسی سالروز وفات آن شاعر عاشق و عارف بزرگ است و در آن روز پیکرش بر دوش ده ها هزار تن از دوستدارانش تا مقبره الشعرای تبریز حمل شد و در جوار بزرگان ادب و هنر به خاک سپرده شد. اینکه روز وفات شهریار را روز شعر و ادب فارسی نامگذاری کردند سبب پاره ای اختلافات شد چراکه اگر روز وفات شهریار روز شعر و ادب فارسی باشد پس جای شاعران بزرگ دیگر از قبیل حافظ، فردوسی، سعدی و.... کجاست؟
لذا بهتر بود که روزی به عنوان روز بزرگداشت استاد شهریار نامگذاری می شد تا سبب برخی اختلافات و عوامل جاذبه و دافعه نمی شد چراکه شهریار خود عامل وحدت اقوام ایرانی بود.
یادی از استاد شهریار در ارومیه
امروز دوشنبه 27 شهریور 91 – سالروز وفات شاعر بزرگ معاصر استاد شهریار- در کانون عاشیق های حوزه هنری آذربایجان غربی در ارومیه هم همزمان با تبریز و تهران و قم یادی از استاد شد. بنده درآغاز برنامه ضمن گرامیداشت یاد و خاطره استاد، دقایقی به بیان نقش و جایگاه شهریار در ادبیات فارسی و ترکی پرداختم و برخی از ابیاتش را خواندم و نیز فرازهایی از شعر فاخر سهندیه اش را. در ضمن گفتم که نامگذاری روز وفات شهریار به نام روز شعر و ادب فارسی در اصل چندان جالب و منطقی نبود اما به هر حال، «کاری است گذشته است و سبویی است شکسته است!»... لابد نامگذاری کنندگان این روز به این نام و بستن آن به نام نامی شهریار، اهدافی داشتند که البته در سایه نام شهریار به آن اهدافشان هم رسیدند و نان و نوایی و مقامی دست و پا کردند!
گروه موسیقی آقای شکرالله احمدی هم با تار آذربایجان و دف و با صدای خود آقای احمدی اشعاری از شهریار را رمزمه کردند و وقت حاضران را خوش داشتند.
دو روز پیش هم خبرنگاری جوان از سایت شبستان – ظاهراً- آمده بود و در باره شهریار با من مصاحبه کوتاهی انجام داد که نمی دانم چه کارش کرد و به کجا انداخت! همچنین دو هفته نامه وزین «شهامت» در ارومیه توسط خانم جلیلی گفتگویی با بنده داشت که در شماره 27 - نیمه دوم شهریور 91 چاپ کرده است . البته با چند اشتباه تایپی به ویژه در ابیات چاپ شده. با این حال تشکر می کنم از مدیر مسئول محترم آقای ظاهر و خانم جلیلی و سایر عزیزان در آن نشریه.
این را هم بگویم که در برنامه امروز کانون عاشیق ها باز بنده به عنوان مجری در کنار آقای عاشیق علی کریمی قره آقاجی، کار زشت آمریکایی ها در ساخت فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام و مسلمانان توسط عوامل صهیونیستی و با پشتیبانی دولت آمریکا، مطالبی را گفتم و از طرف هنرمندان و عاشیق ها این اقدام آمریکایی – اسرائیلی را محکوم کردم و جماعت حاضر در کانون هم در مقام تأیید سخنان بنده صلواتی غرّا فرستادند! ... بعد در ادامه برنامه آقایان عاشیق علی کریمی قره آقاجی، عاشیق نباتعلی علیزاده و عاشیق علی عباسی با نوختن آهنگهای حماسی، اشعاری حماسی و شورانگیز در مدح و شأن و منزلت و معراج حضرت محمد مصطفی (ص) خواندند. برنامه کانون عاشیق ها امروز جالب بود.