مدیر کل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی:
اورامی شاعری نجیب و دوستدار اهل بیت (ع) بود
حجت الاسلام سید محمد فخری در گفتگو با خبرنگار دنیزنیوز با اعلام این مطلب، افزود:
من از سالها پیش از طریق همایش ها و برنامه های ادبی و شعری در ارومیه با مرحوم استاد شاهرخ اورامی آشنا شده بودم، اخلاق و رفتار نیک و منش آزادانه و نجابت این شاعر مسلمان و مُحِبّ اهل بیت (ع) همه را جذب می کرد.
فخری با اشاره به اشعار ارزشی اورامی اظهار داشت: بی شک مرحوم اورامی از شاعران و نویسندگان فاضل و ارزشمدار بود و هنر و قلم خود را در راه خدمت به مردم مسلمان کشورش تحت لوای محبت خاندان پاک پیامبر اسلام (ص) به کار برد و این افتخاری درخشان در کارنامه اوست.
وی تصریح کرد: مرحوم اورامی از شاعران آگاه و متعهد و انقلابی و ولایی وفادار به نظام جمهوری اسلامی بود و به مقام معظم رهبری عشق و علاقه وافری داشت و این امتیاز بر افتخارات او می افزود و نشان می داد که اورامی همواره در کنار مردم ایران است و خود را از مردم و رهبری دور نمی داند و از این دیدگاه اورامی الگوی شاعران متعهد مردمی و مسلمان است.
مدیر کل تبلیغات اسلامی در پایان گفت: من از شنیدن وفات مرحوم اورامی متأثر شدم، به خانواده و دوستان محترم او و مردم شریف سنندج و همه اهالی غیرتمند کردستان تسلیت می گویم و از خداوند متعال برای او رحمت واسعه آرزو می کنم.
منبع: سایت دنیزنیوز: WWW.DANIZNEWS.IR
مدیر کل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی:
اورامی شاعری نجیب و دوستدار اهل بیت (ع) بود
حجت الاسلام سید محمد فخری در گفتگو با خبرنگار دنیزنیوز با اعلام این مطلب، افزود:
من از سالها پیش از طریق همایش ها و برنامه های ادبی و شعری در ارومیه با مرحوم استاد شاهرخ اورامی آشنا شده بودم، اخلاق و رفتار نیک و منش آزادانه و نجابت این شاعر مسلمان و مُحِبّ اهل بیت (ع) همه را جذب می کرد.
فخری با اشاره به اشعار ارزشی اورامی اظهار داشت: بی شک مرحوم اورامی از شاعران و نویسندگان فاضل و ارزشمدار بود و هنر و قلم خود را در راه خدمت به مردم مسلمان کشورش تحت لوای محبت خاندان پاک پیامبر اسلام (ص) به کار برد و این افتخاری درخشان در کارنامه اوست.
وی تصریح کرد: مرحوم اورامی از شاعران آگاه و متعهد و انقلابی و ولایی وفادار به نظام جمهوری اسلامی بود و به مقام معظم رهبری عشق و علاقه وافری داشت و این امتیاز بر افتخارات او می افزود و نشان می داد که اورامی همواره در کنار مردم ایران است و خود را از مردم و رهبری دور نمی داند و از این دیدگاه اورامی الگوی شاعران متعهد مردمی و مسلمان است.
مدیر کل تبلیغات اسلامی در پایان گفت: من از شنیدن وفات مرحوم اورامی متأثر شدم، به خانواده و دوستان محترم او و مردم شریف سنندج و همه اهالی غیرتمند کردستان تسلیت می گویم و از خداوند متعال برای او رحمت واسعه آرزو می کنم.
منبع: سایت دنیزنیوز: WWW.DANIZNEWS.IR
تأمین سلامت خود و دیگران عبادتی بزرگ باقیات صالحات است
سرویس سلامت دنیز:حجت الاسلام سید محمد فخری مدیر کل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی و مدیر حوزه های علمیه بانوان استان درگفتگو با خبرنگار دنیز، با استناد به آیات قرآن و احادیث پیشوایان معصوم (ع) سلامت و تندرستی را بزرگ ترین نعمت زندگانی دانست که خداوند متعال بر بندگانش ارزانی داشته است.
فخری تأکید کرد: انسان به حکم عقل و شرع هم باید قدر سلامتی خود را بداند و از آن مراقبت نماید و هم در تأمین صحت و سلامت روحی و جسمی دیگران و افراد جامعه بکوشد. از این جهت بی توجهی به سلامت خود و خانواده و جامعه مذموم و به خطر انداختن سلامت خود و دیگران شرعاً حرام است. همچنان که تخریب محیط زیست و آلوده کردن طبیعت هم کاری زشت و حرام به شمار می آید. مدیر کل تبلیغات اسلامی استان افزود: خداوند در قرآن کریم که کتاب راهنمای همه جانبه سعادت مادی و معنوی انسانهاست، با تأکید هشدار داده که انسان نباید هر چیزی را بی توجه به ماهیت آن تناول کند و بخورد، بلکه قبل از خوردن طعام باید به دقت آن را ببیند تا ضرر و زیان و حرامی در آن نباشد (فـَلیَنظـُرِ الانسانُ الی طعامِه) این آیه شریفه علاوه بر این که پاک و حلال و تمیز بودن ظاهر فیزیکی و سلول ها و مواد تشکیل دهنده خوراکی ها نظر دارد، تأثیر آن بر جسم و روان انسان را هم تلویحاً بیان می کند و در کل سلامت انسان را مورد دقت نظر و جلب توجه قرار می دهد. وی خاطرنشان ساخت: البته این آیه نمونه ای از آیات متعدد در موضوع تأمین سلامت انسان است. اما در کلمات نورانی و احادیث پر مغز پیامبر رحمت حضرت محمد (ص) و اهل بیت طاهرینش (ع) صدها سخن در این باره داریم و سیره عملی ایشان هم در جهت تأمین سلامت خودشان و هم نوعان و هم کیشان شان بوده و در واقع نخستین خیّرین سلامت و پیشگامان تأمین صحت و سلامت جسمی و روحی انسانها در تاریخ اسلام و مسلمین، خود پیامبر و اهل بیت ایشان (ع) بودند و همگان را هم به این راه درست تشویق می_کردند. مدیر حوزه های علمیه بانوان آذربایجان غربی به ذکر نمونه هایی از احادیث معصومین (ع) پرداخت و اظهار داشت: صدر اسلام بیمارستانهایی به شکل امروزی وجود نداشت و بیماران در منازل بستری می_شدند، ولی آداب زندگی و هشدارهایی که از سوی پیشوایان معصوم (ع) صادر شده و به ما و همه انسانها رسیده، همه گویای این حقیقت است که اولاً آن بزرگواران به حفظ سلامت و پیشگیری از مبتلا شدن به بیماری و سالم نگهداشتن محیط زیست بیش از همه چیز اهمیت می دادند، آن رهبران الهی عقل سالم و دین کامل را در جسم سالم می دیدند جامعه ایده آل اسلامی و توحیدی را در اجتماع سالم و تمیز می جستند و به مردم نیز چنین توصیه می_کردند. دیگر اینکه آداب عیادت از مریضان در گفتار و کردار حضرات معصومین علیهم السلام، نشان می دهد رعایت حال بیماران با هدف باز یافتن بهبود آنان و بازگرداندن دوباره سلامت بیماران به خودشان است. فخری در توضیح این مطلب گفت: در روایات متعدد و معتبری می خوانیم که هم پیامبر اکرم (ص) و هم ائمه اطهار (ع) به پیروان خویش توصیه می کردند که حتماً به عیادت بیماران – چه مسلمان و چه غیر مسلمان – بروید و جویای احوال آنان شوید و با آنان صحبت کنید، اما کمتر صحبت کنید و سخنانی امیدوار کننده بگویید تا روحیه بگیرند و امیدوار بازیابی صحت خود باشند، نزد آنان زیاد ننشینید تا خسته و آزرده نشوند تا اگر احتیاج به استراحت دارند، راحت باشند. وی تأکید کرد: می بیند این احکام و روش زندگی چقدر عالی و زیبا و سازنده و در جهت تأمین سلامت همه بعدی فرد و جامعه به طور توأمان است؟ فخری در پاسخ به این سؤال که امروز چه مواردی را می توان به عنوان مصداق عینی خیّرین سلامت و تأمین کننده سلامت روحی و جسمی فرد و جامعه دانست؟ گفت: امروز طرز زندگی انسانها و تلقی ما از زندگی و سلامت خودمان در مقایسه با گذشته های دور خیلی متفاوت است، مصادیق فرق کرده، یا مواردی پدید آمده که در گذشته نبوده، نوظهور است، امروز با ظهور این همه ابزار و لوازم و تکنولوژی مثل رادیو، تلویزیون، ماهواره، اینترنت، خودرو، هواپیما، کامپیوتر و ...و حتی جاده های آسفالته، راه آهن، خیابانهای شلوغ، پل ها، ساختمانهای چند طبقه ای و آسمان خراش، اینها از یک نگاه برای خدمت به انسان و فراهم نمودن راحتی و سلامتی انسانهاست، از طرفی می تواند در جهت ایجاد ناامنی روحی و جسمی و حتی نابودی انسانها به کار رود. آن وقت در این عرصه هر کس هر کاری بکند تا این همه ابزار سخت افزاری و نرم افزاری به حفظ و توسعه سلامت، امنیت و آرامش انسانها کمک کند، نه نابودی آن، کار خیری انجام داده و به تعبیر قرآن عمل صالحی انجام داده که جزو باقیات صالحات به شمار می رود و چنین کسانی مصداق خیّرین سلامت هستند، البته با تمام این ابزار تحول، حقایق زندگی و ریشه های آن یکی است. ارزش، ارزش است، خوب، خوب است و بد، بد.
وی همچنین با تصریح به اینکه نباید خیرین سلامت فرد و جامعه را منحصر به بانیان و مؤسسان مراکز درمانی و بیمارستانی و تحقیقاتی دانست، گفت: امروزه در جوامع بشری با توجه به اینکه عوامل گوناگون سلامت روانی و جانی انسانها را مورد تهاجم قرار می_دهد، هر کس به هر نحوی موجب حفظ سلامت و امنیت مردم و جوامع گردد، خیّر سلامت و حافظ امنیت محسوب می شود و قابل تقدیر است و حتماً در پیشگاه خداوند متعال هم پاداشی شایسته دارد، مثلاً کسانی که به احداث پل، جاده، پارک های تفریح، ورزشگاه، مراکز ترک اعتیاد، خانه سالمندان، درمانگاه، اورژانس ها، مراکز فوریتهای پزشکی، ایجاد سایتهای اطلاع رسانی و علمی، تألیف کتاب در زمینه بهداشت و سلامت، تأسیس دانشگاه های علوم پزشکی و ... اقدام می کنند، بی شک سلامت را ارمغان مردم و جامعه می نمایند و خیّرانی بزرگ و نیکوکارانی تأثیرگذار در جامعه هستند و بی گمان به این دستور خداوند پاسخی مثبت می دهند که در قرآن کریم خطاب به بندگانش فرمود: فاستبقوا الخیرات ( در کارهای خیر و نیک از همدیگر سبقت بگیرید)
مدیر کل تبلیغات اسلامی استان تأکید کرد: باید به مردم نیکوکار و خیّران خیرخواه کشورمان به ویژه در استان ما یادآوری کنیم که بهترین مضمون »باقیات صالحات» که در قرآن و نیز در روایات اهل بیت (ع) مورد توجه و تأکید است (والباقیات الصالحات خیرٌ عندَ ربِّک - قرآن) یکی ازمصادیق بارزش تأمین سلامت انسانها به صورتهای گوناگون است که به برخی اشاره کردیم و باز تأکید می کنم که باقیات الصالحات فقط بنای مسجد و احسان و سفره خیرات و صدقه روزانه نیست، بلکه باید از دیدگاه وسیع قرآنی و دینی به این موضوع نگاه کنیم. همچنان که یک پزشک، خیّر سلامت است، یک مؤسس بیمارستان، یک پلیس امنیت، پلیس راه، معلم اخلاق و روحانی، فعالان صلح و امنیت، مرزبانان کشور، ارتشیان و نظامیان حافظ مملکت و... همه و همه به نوعی خیّران واقعی عرصه سلامت جامعه و ملت هستند. وی با ذکر مثال_هایی از تاریخ خیرین سلامت در بین عالمان و دانشمندان ایران اسلامی، گفت: در میان دانشمندان و فقها و علمای دینی ما در تاریخ کسانی بوده_اند که با تأسیس بیمارستانهایی مشهور و بزرگ خدماتی ارزنده و ماندگار در راستای حفظ سلامت مردمان زمانشان انجام داده اند مثلاً مرحوم آیت الله سید رضا فیروزآبادی در شهر ری 80 سال پیش بیمارستانی مجهز در آن روز تأسیس کرد که علاوه بر ارائه خدمات به عموم مردم، رجال و بزرگان دینی و علمی و سیاسی ایران هم در آن زمان اگر مریض می شدند، در آن بیمارستان بستری می گشتند و هنوز هم آن بیمارستان در شهر ری فعال است. همچنین مرجع تقلید معروف مرحوم آیت الله گلپایگانی در قم بیمارستانی بزرگ و مجهز احداث نمود که از بیمارستانهای معروف کشور است و مرحوم آیت الله سید علی اکبر قره باغی بیمارستان بسیار مجهز قلب »سید الشهداء«(ع) در شهر ارومیه تأسیس نمود که مورد استفاده اقشار مختلف استانی قرار دارد. فخری در پایان با سپاس از همه خیّرین سلامت در استان آذربایجان غربی، یادآور شد: فعالیتهای گسترده دانشگاه علوم پزشکی شهر ما ارومیه در زمینه های مختلف تأمین سلامت اهالی محترم استان و آموزش و تربیت دانشجویان انصافاً چشمگیر و قابل تقدیر است. امیدواریم مسئولن و دست اندرکاران و متخصصان این مرکز همیشه در کمال صحت و سلامت باشند.
منبع: دو هفته نامه دنیز، شماره 23 مورخ 22/7/91
القای غم و افسردگی در جامعه ایرانی
دکتر رضا حسین پور- استادیار روانشناسی دانشگاه تهران
تهیه و تنظیم از: مهدی اصغرزاده
غم را میتوان یک حالت عاطفی دانست که در آن فرد دچار رنج روانی است و نتیجتاً به فاز افسردگی وارد میشود. بر اساس نظریات شناختی، افسردگی بعنوان یک پاسخ عاطفی هیجانی، نتیجه انحراف شناختی محسوب میشود. برداشت و شناخت فرد از وقایع و پدیدهها پاسخ عاطفی و هیجانی او را نسبت به وقایع تعیین می کنند. به همین دلیل است که یک تجربه معین ، ممکن است روی دو فرد تأثیر متفاوتی را بر جای بگذارد. این تفاوت در حد قابل ملاحظهای نتیجه برداشت و ادراکی است که فرد از پدیده و تجربه دارد.
رسانههای جمعی برای القای غم از این قاعده روانی استفاده میکنند. برای آنکه غم را به عنوان افسردگی اجتماعی در سطح جامعه شیوع دهند، برداشت مخاطبان نسبت به وقایع و نیز میزان انتظار آنان را تغییر میدهند. به عبارت دیگر با بزرگ نمایی و مبالغه در مورد پدیدهای که همه در انتظار آن هستند، انتظارات وتوقعات افراد را بالا میبرند و هنگامی که آن پدیده اتفاق میافتد، در صورت عدم تطابق فرد و جامعه با شرایط به وجود آمده و ذهنیت ایجاد شده، هالهای ازغم مخاطبان را فرا میگیرد. به عبارت دیگر، درالقای غم، چون تحقق یک امر با سطح انتظار به وجود آمده یکسان نیست، پاسخ عاطفی نابهنجار ازجمله افسردگی به وجود می آید. این فرآیند، نوعی جنگ روانی خاموش دشمنان هر جبهه علیه جبهه دیگر محسوب می شود. جنگی که درگیری ظاهری ندارد، خونی ریخته نمیشود اما به راحتی سربازان زیادی را به دلیل ایجاد یأس از میدان خارج میسازد.
روش دیگر برای گسترش افسردگی، ساختن تصویری مبهم، تاریک و رعب انگیز از آینده است. این روش نیز در طول جنگهای سرد همواره به عنوان ابزاری در دست رسانههای جمعی مورد استفاده قرار گرفته است. این رسانهها عموماً خبرها را به شکلی بیان میکنند که آینده تاریک را برای مخاطبان ترسیم میسازد، علاوه بر آن برای القای این غم از کلماتی استفاده میکنند که بار عاطفی منفی داشته باشند.
نمونهها
به عنوان نمونه چند مورد را نقل می کنیم :
1ـ فرانس پرس در تفسیری در آستانه آغاز جشنهای سالگرد انقلاب اسلامی نوشت: " این مراسم در فضایی برگزار میشود که به علت بحران اقتصادی که از سه سال پیش همچنان رو به وخامت میرود، سنگین شده است. این بحران نارضایتی فزایندهای در قشرهای متوسط و فقیر که رکن سیاسی رژیم محسوب میشوند، به وجود آورده است " .
2ـ شبکه تلویزیونی سی- ان - ان به نقل از سخنگوی پنتاگون درباره تجهیز نظامی ایران میگوید: "ما واقعاً نمیدانیم هدف ایرانیها چیست؟ اما سیاستهای ما که همواره در گذشته آن را دنبال کرده و در آینده نیز بدان پایبند خواهیم بود این است که با حضور قدرتمند در منطقه با هرگونه نیروی نظامی در خلیج (فارس) مقابله کنیم " .
3ـ روزنامه الثوره، ارگان حزب بعث عراق طی نوشتههایی تأکید میکرد حکومت ایران بزودی توسط رئیس جمهوری ایران و مریم رجوی سرنگون خواهد شد. این روزنامه افزود: " ملایان باید بدانند که قطار مقاومت ملی توسط مریم رجوی هدایت میشود و مستقیم و به سرعت به سوی تهران پیش میرود. عاقبت کسانی که برای دخالت در امور داخلی عراق تلاش میکنند چنین است ".
4ـ یک آمار از تبلیغات رادیوهای بیگانه به ویژه رادیو آمریکا در یک ماه 50 مورد تبلیغات منفی درباره وضعیت اقتصادی آینده را مطرح کرده است.
5ـ در نمونه دیگری رادیو بیبیسی در تاریخ 74/11/4 عنوان کرد: " آقای رییس جمهورهنگام تسلیم بودجه از مردم خواست که به تحمل سختیها ادامه دهند تا بر مشکلات اقتصادی و تحریمهای امریکا فائق آیند. . . آنچه روشن است این است که سال آینده برای ایرانیان سال سخت دیگری خواهد بود".
6ـ خوب است نمونه آخر را از سالهای جنگ تحمیلی ذکر کنیم: " جرالد سایب خبرنگار آمریکائی و زیگفرید تیل خبرنگار آلمانی در مورد وضع داخلی ایران و عراق در سال 65 نوشتههایی داشتهاند که حاکی از وخامت اوضاع در ایران و امید و روحیه عالی و نیز اقتصاد شکوفا در عراق میباشد . جرالد سایب در روزنامه وال استریت ژورنال 65/11/7 مینویسد:
" اگر چه تهران روی هم رفته دور از جنگ ایران و عراق به نظر میرسد اما محلی وجود دارد که نمیتوان از وحشت و خوف ناشی از آن چشم پوشید . . . در وسط گورستان یک چشمه بزرگ با آبی جاری به رنگ قرمز شفاف قرار دارد که سمبل خونهای ریخته شده است . . . در حول و حوش گورستان یک بولدوزر همچنان که تشییع جنازهها در جریان است زمین را آماده میکند. تابوتهای خالی در اطراف پراکندهاند و در انتظار لحظهای بسر میبرند که مورد استفاده قرار گیرند " همانطور که در نمونههای بالا ملاحظه شد، رسانه ها برای القای غم و افسردگی در جامعه ایرانی، آیندهای تاریک و وضعیتی نابهنجار و وحشتآور توصیف و در این گزارشها از کلماتی استفاده میکنند که دارای بار عاطفی منفی است. هدف پنهان این رسانه ها از این گونه تبلیغات، القای غم و ناامیدی در مخاطبان خود بوده است.
در مورد روش اول القای غم اشاره شد که رسانههای ارتباطی با ایجاد نیاز کاذب و القای پیروزی قریبالوقوع ، مخاطبان را به صورت غیرمنطقی، آماده یک پیروزی و رخداد عظیم میکنند و هنگامی که آن رخداد با ذهنیت ایجاد شده منطبق نباشد، موجی از غم و افسردگی در جامعه شیوع مییابد. به عبارت دیگر ناکامی ناشی از تعارض واقعیت و ذهنیت، موجب سرد شدن آتش امید و شیوع غم میشود. در حقیقت با سرد شدنهای پیدرپی، خستگی روانی و سرخوردگی بر مخاطبان رسانهها سایه میافکند، دقیقاً همان چیزی که در جنگهای روانی و جنگهای سرد تبلیغاتی مورد توجه برخی رسانهها میباشد.
در جریان جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، رسانههای غربی در دو مرحله به این روش دست زدند. در مرحله اول، مسأله عملیات قریبالوقوع ایران را بزرگ جلوه دادند و در مرحله دوم با تکرار و تأکید بر ناتوانی ایران در مسایل اقتصادی و سیاسی و اجتماعی، به گسترش اضطراب و نگرانی کاذب ایجاد شده دست زدند. مثلاً در مرحله عملیات جنگ روانی در فروردین و اردیبهشت سال 1365، خبرگزاریها از یک عملیات قریبالوقوعی که کار دشمن را یکسره خواهد کرد خبر داده اند .
مرحله اول:
- خبرگزاری آلمان غربی میگوید: "رئیس مجلس ایران پیشبینی کرد این جنگ بزودی با پیروزی قریبالوقوع ایران پایان خواهد یافت ". (1365/1/15)
- خبرگزاری آلمان غربی: "هرگز در طول هفت سال گذشته موقعیت، همچون امروز برای پایان دادن به عمر رژیم عراق مساعد نبوده است". (1365/3/9)
- آسوشیتدپرس: " مناسبترین زمان برای رفتن به جبههها همین الان است، زمانی که سرنوشت جنگ باید برای همیشه رقم خورده شود ". (1356/6/3)
- رادیو صهیونیستم : "حکومت اسلامی میتواند با اعزام هزاران نفر نیروهای تازهنفس کار جنگ را یکسره کند " . (1365/1/21)
مرحله دوم
اما در مرحله دوم بعد از انجام عملیات نظامی، در همان سال موج تبلیغات آن رسانهها تغییر کرد و همگی بر ناتوانی ایران تأکید کردند :
- " عراق با بمباران تأسیسات حیاتی صادرات نفت ایران به امید بازداشتن این کشور از اقدام به یک تهاجم گسترده، تلاشهای خود را جهت نابودکردن اقتصاد ایران شدت بخشیده است ". (1365/6/9)
- نشریه کریسچین مانیتور مینویسد: " برای ایرانیان، نوروز همواره مظهر شادی و سرور بوده است. اما نوروز امسال بیشتر یادآور حقایق تلخ ناشی از ادامه جنگ فرسوده کننده خواهد بود که تلفات سنگینی داشته و امید به پیروزی در زمستان جاری تحقق پیدا نکرده است" . (1365/12/28)
همانطور که در نمونهها ملاحظه شد، رسانههای بیگانه برای القای غم در جامعه ابتدا با طرح یک پیروزی قریبالوقوع ، انتظار و سطح آرزوی مردم را بالا میبرند و بعد از انجام عملیات، آینده آنها را تاریک جلوه میدهند و آنان را نسبت به حرکتهای بعدی سست و خسته میکنند. و به این دلیل است که گفته میشود ارتباطات امروز میتواند اندیشهها را تسخیر کند و احساسات را تغییر دهد و بدون خونریزی جبههای با سربازگیری تبلیغاتی تشکیل دهد. ارتباطات امروز از قوانین حاکم بر حیات روانی انسان در جهت شکل دهی رفتارها و اندیشههای مخاطبان خود سود میجوید و آن را به نفع اهداف خود سامان میدهد.
اگر هدفهای ارتباطی برای خدمت به بشر طراحی شوند، این یافتهها میتوانند حامل اطلاعات ضروری و سازنده باشند. اما اگر هدفهای ارتباطاتی آنطور که رسانههای امپریالیستی طراحی میکنند برای مسخ اندیشهها و ایجاد جنگ روانی باشد ، نه تنها در خدمت بشر نیست بلکه به حسب واقع حقوق آنها را تضییع و اندیشهها و رفتار مخاطبان را از واقعیتها تحریف میکنند تا به اهداف پنهان خود برسند.
منبع: دو هفته نامه دنیز، شماره 20 مورخ 26/ 5/91
همزمان با سالگرد ارتحال امام خمینی، در آذربایجان غربی انجام می گیرد:
نشر اندیشه های امام خمینی از طریق مسابقات کتبی و حضوری
حجت الاسلام محمد فتاحی معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی استان آذربایجان غربی در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار دنیز با اعلام این خبر افزود: نشر اندیشه های امام خمینی (ره) در هر زمان و مکانی برای هر گروه سنی به ویژه جوانان از دیدگاه هدایتی لازم و ضروری است و سازمان تبلیغات اسلامی استان با درک این ضرورت، امسال همزمان با سالگرد ارتحال امام (ره) مسابقه ای بر اساس وصیت نامه الهی – سیاسی ایشان به صورت کتبی در استان انجام می دهد.
معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی استان آذربایجان غربی در این مورد توضیح داد: این مسابقه در پنج شهرستان استان: ماکو، چالدران، سلماس، نقده و تکاب انجام خواهد پذیرفت که شرکت عموم مردم در آن آزاد است.
فتاحی ادامه داد: اداره کل تبلیغات اسلامی استان کتاب»وصیت نامه الهی- سیاسی« را تهیه کرده و به صورت رایگان در اختیار ثبت نام کنندگان مسابقه قرار خواهد داد تا مورد مطالعه قرار دهند.
این مقام مسئول در خصوص شیوه برگزاری امتحان مسابقه اظهار داشت: سؤالات مسابقه به صورت تستی است که بعد از تحویل ورقه، بلافاصله اصلاح شده در صورت احراز رتبه قبولی، یک گفتمان کوتاه حضوری هم با شخص شرکت کننده در خصوص زندگی و اندیشه امام در حد عمومی و آسان انجام می گیرد و در این مرحله هم اگر مورد قبول باشد، جایزه اش فی المجلس تقدیم خواهد شد.
وی خاطر نشان ساخت در هر شهرستان برای 14 نفر جایزه نقدی اهدا خواهد شد، نفر اول تا پنجم حائز رتبه اول، نفر ششم تا دهم حائز رتبه دوم و نفر یازدهم تا چهاردهم حائز رتبه سوم شناخته می شوند.
منبع: دوهفته نامه دنیز، شماره 15