مرسی همان حُسنی است – 3
بله، این هیچ کاره روزگار از حدود دو ماه قبل طی یادداشتی کوتاه (اندر حکایت رو دست خوردن اهل سیاست، همین وبلاگ در تاریخ 11/5/91) گفتم که جناب محمد مُرسی رئیس جمهور جدید مصر، یک فرد آمریکایی – صهیونیستی است و اهل سیاست ما باید مواظب باشند، او جلد دوم اردغان است و از او رو دست نخورند، او را آمریکا در پشت پرده برای روز مبادا آماده کرده و ... اما مدتی گذشت و مسئولان ما او را با سلام و صلوات و هارت و پورت به تهران آوردند و در اجلاس غیر متعهدها چنان لوس و ننرش کردند که انگار از آسمان افتاده و واقعاً انقلابی و اسلامی است و ایران تازه او را کشف کرده!... باز هم نوشتیم که بابا خیالاتی نشوید او همان انور سادات و حسنی مبارک است و شاید هم بدتر از آن دو فرعون، این قدر هیجان زده نشوید، فریب نخورید و الخ... نشان به آن نشان جناب محمد مُرسی دو هفته قبل از خانواده انور سادات تجلیل و بدین گونه آشکارا بر آرمان فلسطین خیانت کرد و فاتحه اش را خواند و دیروز نماینده ای به اسرائیل فرستاد و با اربابش شیمون پرز رئیس جمهور جنایتکار رژیم غاصب بیعتی دوباره کرد و آب پاکی رو دست مردم مصر و خوش باوران ما در ایران ریخت! چشم ما روشن... اکنون باید منتظر بود که همین امروز فردا، حسنی مبارک و پسرانش هم از زندان آزاد شوند! ... امیدواریم اهل سیاست ما کمی به خود بیایند و واقعیات های عالم سیاست را آنگونه که هست، بپذیرند و هر از راه رسیده ای را کسی نپندارند و نیز باید بپزیریم که در لیبی و یمن و تونس هم رئیس جمهورهایی آمریکایی و اسرائیلی در پشت پرده اسلامگرایی پنهان شده اند که با شعارهای مردم پسند و ایران فریب، سوار بر کار خواهند شد و همان ادا و اطوار محمد مرسی را در خواند آورد؛ می گویید نه؟ پس صبر کنید تا ببینید... در عراق هم وقتی اوضاع سیاسی – اقتصادی بسامان شد و دُم آمریکا از شان از لای در درآمد( مضمون ضرب المثل ترکی) یک محمد مُرسی دیگری در آن کشور ظهور خواهد کرد و ما را مات خواهد کرد! ... می فرمایید نه؟ حق دارید، باید به چشم ببینید تا باورتان شود، همچنان که محمد مُرسی را دیدید و حقیقت نهیب دردمندانه دو سه ماه پیش اهل فهم آشکار شد! ... پس باید صبر کنید تا این حقیقت را هم ببینید... و این چهارمین یادداشت و آخرین هشدار و تذکار این باب، والسلام علی من اتبع اهدی - گر نیاید به گوش رغبت کس/ بر رسولان پیام باشد و بس. والحمد لله اولاً و آخرا
یا علی!
تأمین سلامت خود و دیگران عبادتی بزرگ باقیات صالحات است
سرویس سلامت دنیز:حجت الاسلام سید محمد فخری مدیر کل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی و مدیر حوزه های علمیه بانوان استان درگفتگو با خبرنگار دنیز، با استناد به آیات قرآن و احادیث پیشوایان معصوم (ع) سلامت و تندرستی را بزرگ ترین نعمت زندگانی دانست که خداوند متعال بر بندگانش ارزانی داشته است.
فخری تأکید کرد: انسان به حکم عقل و شرع هم باید قدر سلامتی خود را بداند و از آن مراقبت نماید و هم در تأمین صحت و سلامت روحی و جسمی دیگران و افراد جامعه بکوشد. از این جهت بی توجهی به سلامت خود و خانواده و جامعه مذموم و به خطر انداختن سلامت خود و دیگران شرعاً حرام است. همچنان که تخریب محیط زیست و آلوده کردن طبیعت هم کاری زشت و حرام به شمار می آید. مدیر کل تبلیغات اسلامی استان افزود: خداوند در قرآن کریم که کتاب راهنمای همه جانبه سعادت مادی و معنوی انسانهاست، با تأکید هشدار داده که انسان نباید هر چیزی را بی توجه به ماهیت آن تناول کند و بخورد، بلکه قبل از خوردن طعام باید به دقت آن را ببیند تا ضرر و زیان و حرامی در آن نباشد (فـَلیَنظـُرِ الانسانُ الی طعامِه) این آیه شریفه علاوه بر این که پاک و حلال و تمیز بودن ظاهر فیزیکی و سلول ها و مواد تشکیل دهنده خوراکی ها نظر دارد، تأثیر آن بر جسم و روان انسان را هم تلویحاً بیان می کند و در کل سلامت انسان را مورد دقت نظر و جلب توجه قرار می دهد. وی خاطرنشان ساخت: البته این آیه نمونه ای از آیات متعدد در موضوع تأمین سلامت انسان است. اما در کلمات نورانی و احادیث پر مغز پیامبر رحمت حضرت محمد (ص) و اهل بیت طاهرینش (ع) صدها سخن در این باره داریم و سیره عملی ایشان هم در جهت تأمین سلامت خودشان و هم نوعان و هم کیشان شان بوده و در واقع نخستین خیّرین سلامت و پیشگامان تأمین صحت و سلامت جسمی و روحی انسانها در تاریخ اسلام و مسلمین، خود پیامبر و اهل بیت ایشان (ع) بودند و همگان را هم به این راه درست تشویق می_کردند. مدیر حوزه های علمیه بانوان آذربایجان غربی به ذکر نمونه هایی از احادیث معصومین (ع) پرداخت و اظهار داشت: صدر اسلام بیمارستانهایی به شکل امروزی وجود نداشت و بیماران در منازل بستری می_شدند، ولی آداب زندگی و هشدارهایی که از سوی پیشوایان معصوم (ع) صادر شده و به ما و همه انسانها رسیده، همه گویای این حقیقت است که اولاً آن بزرگواران به حفظ سلامت و پیشگیری از مبتلا شدن به بیماری و سالم نگهداشتن محیط زیست بیش از همه چیز اهمیت می دادند، آن رهبران الهی عقل سالم و دین کامل را در جسم سالم می دیدند جامعه ایده آل اسلامی و توحیدی را در اجتماع سالم و تمیز می جستند و به مردم نیز چنین توصیه می_کردند. دیگر اینکه آداب عیادت از مریضان در گفتار و کردار حضرات معصومین علیهم السلام، نشان می دهد رعایت حال بیماران با هدف باز یافتن بهبود آنان و بازگرداندن دوباره سلامت بیماران به خودشان است. فخری در توضیح این مطلب گفت: در روایات متعدد و معتبری می خوانیم که هم پیامبر اکرم (ص) و هم ائمه اطهار (ع) به پیروان خویش توصیه می کردند که حتماً به عیادت بیماران – چه مسلمان و چه غیر مسلمان – بروید و جویای احوال آنان شوید و با آنان صحبت کنید، اما کمتر صحبت کنید و سخنانی امیدوار کننده بگویید تا روحیه بگیرند و امیدوار بازیابی صحت خود باشند، نزد آنان زیاد ننشینید تا خسته و آزرده نشوند تا اگر احتیاج به استراحت دارند، راحت باشند. وی تأکید کرد: می بیند این احکام و روش زندگی چقدر عالی و زیبا و سازنده و در جهت تأمین سلامت همه بعدی فرد و جامعه به طور توأمان است؟ فخری در پاسخ به این سؤال که امروز چه مواردی را می توان به عنوان مصداق عینی خیّرین سلامت و تأمین کننده سلامت روحی و جسمی فرد و جامعه دانست؟ گفت: امروز طرز زندگی انسانها و تلقی ما از زندگی و سلامت خودمان در مقایسه با گذشته های دور خیلی متفاوت است، مصادیق فرق کرده، یا مواردی پدید آمده که در گذشته نبوده، نوظهور است، امروز با ظهور این همه ابزار و لوازم و تکنولوژی مثل رادیو، تلویزیون، ماهواره، اینترنت، خودرو، هواپیما، کامپیوتر و ...و حتی جاده های آسفالته، راه آهن، خیابانهای شلوغ، پل ها، ساختمانهای چند طبقه ای و آسمان خراش، اینها از یک نگاه برای خدمت به انسان و فراهم نمودن راحتی و سلامتی انسانهاست، از طرفی می تواند در جهت ایجاد ناامنی روحی و جسمی و حتی نابودی انسانها به کار رود. آن وقت در این عرصه هر کس هر کاری بکند تا این همه ابزار سخت افزاری و نرم افزاری به حفظ و توسعه سلامت، امنیت و آرامش انسانها کمک کند، نه نابودی آن، کار خیری انجام داده و به تعبیر قرآن عمل صالحی انجام داده که جزو باقیات صالحات به شمار می رود و چنین کسانی مصداق خیّرین سلامت هستند، البته با تمام این ابزار تحول، حقایق زندگی و ریشه های آن یکی است. ارزش، ارزش است، خوب، خوب است و بد، بد.
وی همچنین با تصریح به اینکه نباید خیرین سلامت فرد و جامعه را منحصر به بانیان و مؤسسان مراکز درمانی و بیمارستانی و تحقیقاتی دانست، گفت: امروزه در جوامع بشری با توجه به اینکه عوامل گوناگون سلامت روانی و جانی انسانها را مورد تهاجم قرار می_دهد، هر کس به هر نحوی موجب حفظ سلامت و امنیت مردم و جوامع گردد، خیّر سلامت و حافظ امنیت محسوب می شود و قابل تقدیر است و حتماً در پیشگاه خداوند متعال هم پاداشی شایسته دارد، مثلاً کسانی که به احداث پل، جاده، پارک های تفریح، ورزشگاه، مراکز ترک اعتیاد، خانه سالمندان، درمانگاه، اورژانس ها، مراکز فوریتهای پزشکی، ایجاد سایتهای اطلاع رسانی و علمی، تألیف کتاب در زمینه بهداشت و سلامت، تأسیس دانشگاه های علوم پزشکی و ... اقدام می کنند، بی شک سلامت را ارمغان مردم و جامعه می نمایند و خیّرانی بزرگ و نیکوکارانی تأثیرگذار در جامعه هستند و بی گمان به این دستور خداوند پاسخی مثبت می دهند که در قرآن کریم خطاب به بندگانش فرمود: فاستبقوا الخیرات ( در کارهای خیر و نیک از همدیگر سبقت بگیرید)
مدیر کل تبلیغات اسلامی استان تأکید کرد: باید به مردم نیکوکار و خیّران خیرخواه کشورمان به ویژه در استان ما یادآوری کنیم که بهترین مضمون »باقیات صالحات» که در قرآن و نیز در روایات اهل بیت (ع) مورد توجه و تأکید است (والباقیات الصالحات خیرٌ عندَ ربِّک - قرآن) یکی ازمصادیق بارزش تأمین سلامت انسانها به صورتهای گوناگون است که به برخی اشاره کردیم و باز تأکید می کنم که باقیات الصالحات فقط بنای مسجد و احسان و سفره خیرات و صدقه روزانه نیست، بلکه باید از دیدگاه وسیع قرآنی و دینی به این موضوع نگاه کنیم. همچنان که یک پزشک، خیّر سلامت است، یک مؤسس بیمارستان، یک پلیس امنیت، پلیس راه، معلم اخلاق و روحانی، فعالان صلح و امنیت، مرزبانان کشور، ارتشیان و نظامیان حافظ مملکت و... همه و همه به نوعی خیّران واقعی عرصه سلامت جامعه و ملت هستند. وی با ذکر مثال_هایی از تاریخ خیرین سلامت در بین عالمان و دانشمندان ایران اسلامی، گفت: در میان دانشمندان و فقها و علمای دینی ما در تاریخ کسانی بوده_اند که با تأسیس بیمارستانهایی مشهور و بزرگ خدماتی ارزنده و ماندگار در راستای حفظ سلامت مردمان زمانشان انجام داده اند مثلاً مرحوم آیت الله سید رضا فیروزآبادی در شهر ری 80 سال پیش بیمارستانی مجهز در آن روز تأسیس کرد که علاوه بر ارائه خدمات به عموم مردم، رجال و بزرگان دینی و علمی و سیاسی ایران هم در آن زمان اگر مریض می شدند، در آن بیمارستان بستری می گشتند و هنوز هم آن بیمارستان در شهر ری فعال است. همچنین مرجع تقلید معروف مرحوم آیت الله گلپایگانی در قم بیمارستانی بزرگ و مجهز احداث نمود که از بیمارستانهای معروف کشور است و مرحوم آیت الله سید علی اکبر قره باغی بیمارستان بسیار مجهز قلب »سید الشهداء«(ع) در شهر ارومیه تأسیس نمود که مورد استفاده اقشار مختلف استانی قرار دارد. فخری در پایان با سپاس از همه خیّرین سلامت در استان آذربایجان غربی، یادآور شد: فعالیتهای گسترده دانشگاه علوم پزشکی شهر ما ارومیه در زمینه های مختلف تأمین سلامت اهالی محترم استان و آموزش و تربیت دانشجویان انصافاً چشمگیر و قابل تقدیر است. امیدواریم مسئولن و دست اندرکاران و متخصصان این مرکز همیشه در کمال صحت و سلامت باشند.
منبع: دو هفته نامه دنیز، شماره 23 مورخ 22/7/91
ائلی نین دردینه یانان شاعر
محمد آقاکیشی زاده نین حیات و یارادیجیلیغینا بیر باخیش
اکبر حمیدی علیار
«آراز» تخلّصو ایله یازیب یارادان شاعر محمد کیشی زاده 1350- نجی گونش ایلی آذربایجانین قره داغ بؤلگه سی نین مشهور »اوشتوبون« کندینده دوغولوب، بویا- باشا چاتیب و گنج یاشلاریندان تهرانا کؤچموش و آلیش- وئریش ایشی نین قیراغیندا، وطن و آنا دیلی حسرتی ایله شعر یازماغا باشلامیشدی. عمومیتله آرازین شعرینده اؤنملی و ماراقلی بیر نکته وار او دا بوکی چوخ ساده، صمیمی و کوتله وی سایاقدا یازیلیب و شاعر اؤزونو اینجیتمه دن کؤنلونده اولان قایغیلاری و دویغولاری طبیعی بیر آخاردا قلمه آلیب. اونون شعرلری نین هامیسی سوندا بیر نقطه یه گلیر چاتیر او دا آنا دیلی نین یازیلماسی، اوخونماسی، قورونماسی و سیستماتیک اؤیره نیلمه سی آرزوسو و حسرتی دیر. شاعر حزین زومزومه لری ایله اؤز ائلینی، آذربایجان تورکلرینی اؤز دیللرینه و عادت - عنعنه لرینه قاییتماغا چاغیریر. او اؤز آنا دیلی نین، خصوصی ایله تهراندا یاشایان آذربایجانلی لار ایچینده، آرادان گئتمه سینی بوتون وارلیغی ایله دویور و توفاندا غرق اولان بیر کیمسه کیمی هر یئره ال- قول آتیر، آتالاری، آنالاری، گنجلری، عالملری، ملّت وکیللرینی، اوشاقلاری، قوهوم- قونشونو و بیر کلمه ده آذربایجانی و ایرانی هارایا سسله ییر، اومود کی بوتون ائلیمیز و وطنداشلاریمیز و دیلداشلاریمیز آراز کیمی دویالار، آراز کیمی دوشونه لر و آنا دیلیمیزی قوروماقدا و یاشاتماقدا اللریندن گلنی اسیرگمه یه لر.
آقاکیشی زاده جنابلاری نین بیرینجی شعر توپلوسو «قاری ننه» آدی ایلا 1389- جو ایلده ایشیق اوزو گؤروب، بو آد کتابین بیرینجی حصه سینده یئرله شن "قاری ننه" پوئماسیندان آلینیب، قاری ننه پوئماسی شهریارین حیدرباباسینا نظیره اولاراق شاعرین اوشاقلیغیندان و کند محیطیندن سؤز آچیبدیر. آشاغیدا بو پوئمادان بیر نئچه بندینی بیرگه اوخویوروق:
آرزیلار گولونو بسله دیک یئله
دئدیک زمانه نین حکمودور بئله
سارالار تاپشیردیق چایلاردا سئله
خان چوبانلار بیز دوشمنه وئره لی
یادا گؤره ائلی قویدوق یارالی.
قاری ننه، بیر سؤیله بو نه ایشدی
دونیا گولدو بیزه آخ- وای یئتیشدی
ائل غملندی یادلار بیزه گولوشدی
اکدیکلرین گلدی بارا یئتیشدی
ایش سنه بار باشقالارا یئتیشدی!
قاری ننه، درسی منه کیم وئردی
اوشاق ایکن مکتبیمی کیم قوردی
اؤزگه دیلده درس نه ظلم، نه زوردی
اؤز دیلیمده ایندی یازا بیلمیرم
خزل تکین سارالمیشام گولمورم.
قاری ننه، ائل بسله دیم اوبادا
آغاج الده سرحدلری قورویا
باخمییا اؤزگه یه، باخمییا یادا
بو مکتبین قرآن وئریب درسینی
او ساخلایار اؤز ائلینده دینینی.
بالاوی آلداتسا ایزی اؤزگه نین
آدی سنین اولار اؤزو اؤزگه نین
مطلبی اؤزگه نین، سوزو اؤزگه نین
بئله اولاد گؤزو قالار اللرده
سنی سئومز دای گله جک ایللرده.
قاری ننه، اوشتوبونده یاشیردیم
گول- چیچکله آچیب یاشیللاشیردیم
دوغما ائلین سئوگیسی ایله داشیردیم
کؤچوردولر اوردان منی تهرانا
اوشاق ایکن من توش اولدوم هجرانا.
قاری ننه، باغچالارین سولماسین
جوانلارین اورگی قان اولماسین
ائلین شان-شوکتی یئرده قالماسین
قامتین اوجالسین یورد آباد اولسون
دیلین دانیشیلسین ائلین شاد اولسون.
قاری ننه، قیشدی کولک یولدادی
کهلیکلرین بنده دوشوب کولدادی
خبرین یوخ ائللرین نه حالدادی
آچیق یوللار باغلانمادا یوبانما
جوانلارین آلدانمادا یوبانما.
قاری ننه، بسدی داها گئج اولور
قوهوم- قارداش یادلاشیبان هئچ اولور
بالالارین یولو یادا کج اولور
یاد خوددایان چیراغ چاتار اؤزونه
توستو دولار بیزیم ائلین گؤزونه.
منبع: هفته نامه دنیز، شماره 23- مورخ 22/7/91
مُرسی همان حُسنی است بی مبارک! - 1
پیشترها در نوشته ای تحت عنوان « اندر حکایت رو دست خوردن اهل سیاست» گفته بودم که محمد مُرسی رئیس جمهور فعلی مصر جلد دوم رجب طیب اردوغان است یعنی هر دو از یک قماش اند در همدستی با صهونیستها و آمریکایی ها؛ باید اهل سیاست ما از این رئیس جمهور از پیش آماده شده مصر خیلی احتیاط کنند تا رودست نخورند همچنانکه سابقاً از جناب اردوغان فریب ها خوردند! ... اما وی را آوردند در اجلاس تهران و خیلی لوسش کردند و از این ناشی کاریها. با اینکه او در تهران (اجلاس غیر متعهدها) هم در باب سوریه حرف آمریکا را زد و طرف اسرائیل را گرفت! ... و امروز یکشنبه 9 مهر ماه 1391 برابر با 30 اکتبر 2012 این جلد دوم رجب طیب اردوغان، در ترکیه همصدا با اردوغان و در کنار وی باز هم موضع ضد سوری – ضد ایرانی خود را اعلام کرد و از اسرائیل و آمریکا طرفداری نمود تازه این اول کار است. باش تا صبح دولتش بدمد / کاین هنوز از نتایج سحر است!
خلاصه محمد مُرسی همان اردوغان یا بهتر بگویم همان محمد حُسنی مبارک فرعون سابق مصر است که آمریکا در خفا پخته و آماده اش کرده بود برای روز مبادا؛ که در روز مبادا یعنی بعد از پیروزی ملت مصر بر سر کارش آورد و امروز او به جای حسنی مبارک تکیه زده، خدا مصر را از شرّ وی نگه دارد.
در باب جناب محمد کرزای هم حکایت همان است فقط صورت داستان فرق می کند. فَـتَـأمَّـل!
عظمت اشعار شهریار
آبروی شعر کهن را حفظ کرد
(گفتگوی مصطفی قلیزاده علیار با دو هفته نامه «شهامت» چاپ ارومیه، شماره 27 (نیمه دوم شهریور 91)
گفتگو از : سولماز جلیلی
اشاره
روز 27 شهریور، سالروز وفات یکی از شاعران بزرگ استاد شهریار عرصه ادبیات ترکی آذربایجانی و فارسی (تسلط زیاد به هر دو زبان در سردون اشعار) به عنوان روز شعر و ادب فارسی نامیده شده که دلیل نامگذاری این مناسبت، به دلیل عظمت شهریار و تاثیرگذاری او در شعر فارسی بوده است. سید محمد حسین بهجت تبریزی در سال 1285 هجری شمسی در یکی از مناطق زیبای آذربایجان به نام خشکناب متولد شد. شهریار تنها شاعری است که در زمان خود قبل از مرگ و در زمان حیاتش در دو زبان ترکی و فارسی بسیار مشهور شد . بنابراین جا داشت که در ایران روزی به نام روز بزرگداشت شهریار نامگذاری می شد . به مناسبت روز بزرگداشت شعر و ادب فارسی و همچنین روز بزرگداشت مرحوم استاد شهریار به سراغ مصطفی قلی زاده علیار؛ مسئول کانون آفرینش های ادبی حوزه هنری آذربایجان غربی رفتیم و گفتگویی به بهانه همین مناسبت با وی انجام دادیم .
چرا روز 27 شهریور به نام روز بزرگداشت شعر و ادب فارسی و همچنین روز بزرگداشت استاد شهریار نامگذاری شده است؟
به دلیل تاثیرگذاری و نوآوری هایی که استاد شهریار در شعر فارسی دارد و جایگاه بلندی که این شاعر فرزانه و هنرمند ملی در شعر فارسی و ترکی دارد این روز به همین مناسبت نامگذاری شده است .
استاد شهریار را در مقایسه با دیگر شاعران بزرگ چگونه توصیف می کنید؟
در مقایسه غزلیات حافظ با اشعار استاد شهریار می توان گفت آن شور و حالی که در غزلیات حافظ موج می زند بعد از حافظ شهریار توانست آن شور و حال را دراشعارش در زمان خود احیا کند. یعنی در قرن بیستم، زمانی که شعر مدرن و شعر نو ، شعر نیمایی، شعر آزاد و شعر نثر در ایران رواج پیدا می کرد و شعر کلاسیک در قالب های کهن تحقیر می شد و شاعرانی که بیشتر کهن سرا بودند نمی توانستند در مقابل موج نوگرایی شعر مقاومت بکنند، شهریار ظهور کرد و با غزلهای شورانگیز و با مثنوی ها و شعرهایی که حتی در قالب نو می گفت، شوری و حالی حافظانه در شعر فارسی آفرید، که از جمله آن می توان به اشعار مکتب شهریار و افسانه شب اشاره کرد که از هر جهت دارای نوآوری بودند و محتوا و بینش و اندیشه ای که در این شعرها است نو است، هرچند در قالب کهن است .
شعرهای «هذیان دل» و «دو مرغ بهشتی» از شعرهای شاهکار شهریار است. شعرهای دیگر او، غزلهای عاشقانه اش، غزلهای مذهبی او از جمله غزل «علی ای همای رحمت»، همه نوآوری بود. بنابراین در مقابل موج شاعران نوگرا و پیروان نیما، شهریار خود عظمتی را در شعرفارسی آفرید که آبروی شعر فارسی و شعر کهن را حفظ کرد .
به نظر شما چرا استاد شهریار جایگاه منحصر بفردی دارد؟
هیچ شاعر کهن سرایی در بین معاصران به اندازه شهریار آثار فراگیر نداشته است، ما می بینیم در بین شاعران معاصر فارسی، بزرگانی همچون ملک الشعرای بهار که به حق شاعری بزرگ است همچنین استاد امیری فیروزکوهی و مرحوم رهی معیری که از شاعران کهن سرا بوده و از خود نام و نشانی در عرصه ادبیات و شعر فارسی به جا گذاشته اند، هیچ کدام به اندازه شهریار نه مشهورند، نه تاثیرگذار و نه شعرهایشان را به اندازه شعرهای شهریار عامه مردم می خوانند. امروز شاعران بزرگ فارسی اغلب در بین اهل ادب شناخته می شوند اما استاد شهریار هم در بین شاعران کهن سرا، هم نوگرا، هم پیروان نیما و هم قدیمی ها از جمله شاعرانی است که مشهور و شناخته شده است و عموم مردم از جمله دانش آموزان، دانشجویان، اساتید، اهل فلسفه، اهل سیاست، اهل ریاضیات، روستایی و شهری همه او را می شناسند و شعرهایش هر روز خوانده می شود و اشعارش در مجالس مذهبی، محافل عرفانی، در جامعه، صدا و سیما، رسانه، در ایران، در افغانستان، در تاجیکستان و اشعار ترکی او هم در آذربایجان، ترکیه و جاهای دیگر خوانده می شود .
از مهم ترین ویژگیهای شعر و سخن شهریار چه می باشد؟
یکی از رازهای موفقیت شهریار زبان ساده اوست. شهریار با اینکه شاعری بزرگ است اما زبانی ساده دارد همین سادگی زبانش باعث می شود اشعارش عامه گیر باشد و همه مردم شعر او را فهم کنند بخوانند و هر کس سهم خود را از اشعار او بردارد یک عالم دینی، فقیه، فیلسوف، ریاضیدان، سیاستمدار، عاشق، عارف همه از شعر شهریار سهم خود را بر می دارند و این خود خیلی مهم است و با توجه به اینکه جامعه ما جامعه مذهبی و شیعی است شعرهای مذهبی شهریار هم برخلاف همه نوحه ها و اشعار مذهبی دیگر، شعرهای موفقی است «علی ای همای رحمت»، «علی و شب» ، شعر «محمد»، شعر «امیرالمومنین»، یا «شیعیان دیگر هوای نینوا دارد حسین»، شعری است خیلی زیبا که هرسال محرم خوانده می شود .
یا شعر معروف شهریار :
آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا / بی وفا حالا که من افتاده ام از پا چرا
این شعر، سهل و ممتنع است و در عین حال بسیار عامه گیر است که هیچ کس نتوانسته است مثل آن را بسراید، تمامی جنبه های شعر شهریار، پرش خیال یا گستردگی خیال، رقت عاطفه، رقت قلب، رقت حال در شعر شهریار واقعاً منحصر بفرد است کمتر شاعری در طول ادبیات هزار ساله فارسی می توان یافت که مانند شهریار رقت قلب داشته باشد، شکستگی روحی و عاطفی در شعر شهریار موج می زند و هر کس شعر او را می شنود یا می خواند بلافاصله تارهای روحی و عاطفی دلش به صدا در می آید و با دلش همنوا می شود، «نالد به حال زار من امشب سه تار من ...» این شعر با این عظمت و با این سادگی دل همه می نوازد و همه را به سوی خود می کشد.
آیا قبول دارید که راز موفقیت شهریار اشعار فارسی اش بوده است؟
به نظر من شهریار هم در عرصه شعر فارسی و هم در عرصه شعر ترکی منحصر بفرد و موفق بوده، و همانطور که مقام معظم رهبری و سایر صاحب نظران هم گفته اند از عوامل موفقیت این شاعر بزرگ و جهانی شدنش اشعار ترکی او و منظومه بی سابقه «حیدر بابایه سلام» است. به هر تقدیر شهریار هم در شعر فارسی و هم در شعر ترکی شاعری صاحب سخن بوده و کم نظیر است و در برخی جاها بی نظیر، گرچه اغلب اشعار او فارسی است ، همچنین به جرات می توان گفت 30 درصد از آثار او شاهکار است .
تا هستم ای رفیق ندانی که چیستم /روزی سراغ وقت من آیی که نیستم
پیداست از گلاب سِرشکم که من چو گل / یک روز خنده کردم و عمری گریستم
شعری با این تاثیرگذاری روحی کمتر شاعری در این حد گفته است.
در مورد عقاید و اندیشه های این شاعر بزرگ بفرمایید.
انس و الفت شهریار با قرآن کریم و اهل بیت نشاندهنده آراستگی او به کمالات و فضایل اخلاقی بود، این شاعر بیشتر اشعار مذهبی خود را در دهه 20 و 30 گفته است و این نشان می دهد که شهریار یک مسلمان انقلابی نیست که بعداز انقلاب اظهار اسلام و یا اظهار دین بکند و تمامی شعرهایی که با الهام از قرآن کریم گفته، همه را در دهه های 20 و یا 30 سروده است.
این نشان می دهد که شهریار در طول زندگی به حق به قرآن ایمان داشته و از کتاب خدا الهام گرفته است.
سخن آخرتان ...
ما از نزدیک دیدیم که مرحوم شهریار ده سال آخر عمرش را وقف امام، رهبری، رزمندگان و انقلاب اسلامی کرد که اینها برای نسل امروز سند زنده ای است .
27 شهریور ماه سال 1376 شمسی سالروز وفات آن شاعر عاشق و عارف بزرگ است و در آن روز پیکرش بر دوش ده ها هزار تن از دوستدارانش تا مقبره الشعرای تبریز حمل شد و در جوار بزرگان ادب و هنر به خاک سپرده شد. اینکه روز وفات شهریار را روز شعر و ادب فارسی نامگذاری کردند سبب پاره ای اختلافات شد چراکه اگر روز وفات شهریار روز شعر و ادب فارسی باشد پس جای شاعران بزرگ دیگر از قبیل حافظ، فردوسی، سعدی و.... کجاست؟
لذا بهتر بود که روزی به عنوان روز بزرگداشت استاد شهریار نامگذاری می شد تا سبب برخی اختلافات و عوامل جاذبه و دافعه نمی شد چراکه شهریار خود عامل وحدت اقوام ایرانی بود.