رشد عقلی در جامعه مهدوی (عج) یکی از ویژگیهای جامعه مهدوی، رشد عقل و خردورزی در کل جامعه و افراد آن است. فراگیر شدن عدالت در جامعه به سبب تربیت صحیح افراد و رواج فرهنگ قرآن و عترت در جامعه است و در روایات ما به رشد فکری و اخلاقی و ایمانی مردم در حاکمیت امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) تصریح شده است. امام باقر(علیه السلام) فرمود: «وقتی قائم ما قیام کند دست (عنایت) خویش بر سر بندگان خدا نهد و به برکت آن عقل و خرد آنها به کمال رسد.» ( 3 ) و همه خوبیها و زیباییها به دنبال کمال عقل انسان، به دست میآید زیرا که عقل، پیامبر درونی انسان است که در صورت حاکم بودن آن بر کشور جسم و جان، اندیشه و عمل آدمی به سوی صلاح و درستی خواهد رفت و مسیر بندگی پروردگار و نیل به سعادت هموار خواهد شد. از امام صادق(علیه السلام) سؤال شد که عقل چیست؟ فرمود: «عقل آن [حقیقتی] است که به حکم آن خداوند عبادت میشود و [به راهنمایی آن]بهشت به دست میآید.»( 2) امروز میبینیم که در جامعه بدون امام، شهوات بر عقل، غلبه دارد و نفس سرکش، یگانه فرمانروای افراد و گروهها و احزاب است و پیامد این وضعیت پایمال شدن حقوق افراد و فراموش شدن ارزشهای الهی است ولی در جامعه موعود و در سایه فرمانروائی حجّت خدا، که عقل کلّ است، عقول انسانها، میداندار و سکّاندار تصمیم و اقدام خواهد بود و عقلِ به کمال رسیده جز به خوبی و زیبایی فرمان نمیدهد. -------------------------------------- 1. بحارالانوار، ج 52، ح 71، ص 336. 2. کافى، ج 1، ح 3، ص 58.
به استقبال جمعه موعود
احساس، عاطفه و زبان ساده
از مؤلفه های مهم اشعار شهریار است
( گفتگویی کوتاه با خبرنگار شبستان در ارومیه)
ا
منبع : خبرگزاری شبستان، سرویس آذربایجان غربی، کد خبر : 173352 - تاریخ نشر 27/6/1391
احساس، عاطفه، زبان ساده و توجه به عناصر حیاتی از مهم ترین مولفه های اشعار شهریار به شمار می آید زیرا عظمت اشعار شهریار آبروی شعر کهن را حفظ کرده است.
مصطفی قلی زاده علیار، مسئول کانون های آفرینش ادبی حوزه هنری آذربایجان عربی همزمان با سالروز بزرگداشت استاد سید محمد حسین شهریار و روز شعر و ادب فارسی به خبرنگار شبستان گفت: وجود احساس، عاطفه، زبان ساده و توجه به عناصر حیاتی از مهمترین مولفه های اشعار شهریار به شمار می آید زیرا عظمت اشعار شهریار آبروی شعر کهن را حفظ کرده است.
وی افزود: روز27 شهریور سالروز وفات استاد شهریار یکی از شاعران بزرگ عرصه ادبیات ترکی و فارسی به عنوان روز شعر و ادبیات فارسی نامگذاری شده است که دلیل نام گذاری این روز به این مناسبت، به دلیل عظمت اشعار شهریار و تاثیرگذاری او در شعر و ادبیات بوده است.
قلی زاده ادامه داد: هیچ شاعر کهن سرایی در بین معاصران به اندازه شهریار آثار فراگیر نداشته است، زیرا ملک الشعرای بهار، فیروز کوهی و رهی معیری که از شاعران کهن سرا بودند نام و نشانی از خود در عرصه ادبیات به جایگذاشته اند ولی هیچ کدام به اندازه شهریار مشهور و تاثیر گذار نبودند.
وی تصریح کرد: عموم مردم از جمله دانش آموزان، دانشجویان، اهل فلسفه و سیاست، روستایی و شهری همه او را می شناسند و شعرهایش هر روز خوانده می شود و اشعارش در مجالس مذهبی، محافل عرفانی در ایران و کشور های دیگر خوانده می شود.
مسئول کانون آفرینش های ادبی حوزه هنری استان خاطرنشان کرد: اشعار شهریار هم در شعر فارسی و هم در شعر ترکی منحصر به فرد بوده همانطور که مقام رهبری و سایر صاحب نظران هم گفته اند از عوامل موفقیت این شاعر بزرگ ، جهانی شدن اشعار ترکی او و منظومه حیدر بابا یه سلام است.
وی به عقاید و اندیشه های این شاعر بزرگ اشاره کرد و گفت: انس و الفت شهریار با قرآن و اهل بیت نشاندهنده آراستگی او به کمالات و فضایل اخلاقی بود، این شاعر بیشتر اشعارش (مشهورترین اشعار مذهبی اش)را در دهه 20 و 30 سروده است.
قلی زاده عنوان کرد: اینکه شهریار شعرهایش (دینی و مذهبی)را در دهه 20 و 30 سروده است نشان می دهد او یک مسلمان انقلابی نیست که بعد از انقلاب اظهار دین بکند بلکه در طول زندگی به حق به قرآن ایمان داشته و از کتاب خدا الهام گرفته است.
پایان پیام
تذکر: داخل پارانتزها برای توضیح از صاحب این وبلاگ (م.ق.علیار)است که در خبر شبستان نبود و البته مصاحبه کننده گفته بود ولی از قلم خبرنگار عزیز افتاده بود به همراه بسیاری از مطالب مفید دیگر! ... با این حال تشکر می کنم
یادداشت کوتاه
ویژگی های نماینده اصلح از منظر قرآن چیست؟
در یک کلام اگر بخواهیم ویژگی های نماینده اصلح را از منظر قرآن بررسی کنیم، باید گفت که ویژگی یک نماینده صالح و اصلح در واقع ویژگی خاص گروه مومنان است که در آیات قرآن مجید به تفصیل ذکر شد است، یعنی داشتن ایمان، صداقت در گفتار، امانتداری، ساده زیستی و پرهیز از تجمل گرایی، استقلال خواهی و بیگانه سیتیزی، لیاقت و شایستگی انجام امور مورد نظر نمایندگی، شهامت و شجاعت لازم، التزام عملی به ارزشهای اسلامی و دفاع از آن، هوشمندی، داشتن آگاهی و علم. البته تعابیری مثل « حفیظ امین» (از زبان حضرت یوسف در سوره یوسف، آیه 55) و «قوی امین» (توانمند و امانتدار- در باره حضرت موسی) در قرآن به صراحت آمده که شاخصه های یک کارگذار شایسته قرآنی را معرفی می کند. اگر کسی مجموع این خصوصیات را فی الجمله داشته باشد، مصداق و نمونه عینی یک نماینده صالح و بلکه اصلح است. برای اثبات مدعا می توان به آیاتی از قرآن کریم اشاره کرد از جمله:
سوره انعام/ 82، سوره یونس/ 63، مومنون/ 8، معارج؟ 32، احزاب/ 70، بقره/ 247 و ... اما در آیه 112 از سوره مبارکه توبه خصوصیت بسیار بارزی ذکر شده که تمام خصوصیات یک نماینده اصلح را بیان می کند: « ...الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنکر و الحافظون لحدود الله ...» یعنی مومنان واقعی امر به معروف کننده اند و پاسداران حدود الهی (مقررات و قوانین حلال و حرام خدا) هستند.
برای یک نماینده صالح و اصلح همین بس که در خانه ملت و در تصویب قوانین کشوری برای ملتش، حدود و مقررات خدا را رعایت و از آن پاسداری نماید.
از نظر تاریخی هم پیغمبر اسلام (ص) و اهل بیت ایشان (ع) هر کسی را به عنوان نماینده خود انتخاب و به جایی اعزام می کردند، همین شرایط قرآنی را در نظر می گرفتند. مثلاً مالک اشتر به عنوان نمایده اعزامی امیر مومنان (ع) به مصر و مسلم ابن عقیل نماینده اعزامی حضرت امام حسین (ع) به کوفه تمامی این شرایط قرآنی یک نماینده اصلح را داشتند. همچنین در زمان ما امام خمینی (ره) در باره صلاحیت نمایندگان مجلس شورای اسلامی فرمود: افرادی مثل مدرس را به مجلس بفرستید (نقل به مضمون)
بنا براین معیار شناخت شرایط یک نماینده اصلح از منظر قرآن و اهل بیت (ع) داشتن خصوصیت های مومنان است که در قرآن و لسان وحیانی پیامبر و خاندان معصوم آن حضرت – علیهم السلام- آمده و در اصحاب صالح ایشان مصداق یافته است و مهم ترین ویژگی از منظر قرآن پاسداری از حدود خداوند ( ارزشهای الهی و مقررات دین اسلام) است.