آذربایجان - مصطفی قلیزاده علیار

مصطفی قلیزاده علیار

آن که با حق درآویخت ، خون خود بریخت . [نهج البلاغه]

صفحه نخست

پیام رسان

پست الکترونیک

اوقات شرعی

لوگوی وبلاگ

دسته بندی موضوعی یادداشتها

شعر ، دنیز ، آذربایجان ، ارومیه ، علیار ، قلیزاده ، مصطفی ، غربی ، امام ، ترکی ، علی ، ترکی ، شاعر ، دنیزنیوز ، حوزه ، هنری ، حسین ، اسلامی ، حمیدی ، غزل ، محمد ، حاج ، ایران ، فارسی ، باکو ، قرآن ، کتاب ، نشریه ، اسلام ، تبریز ، طنز ، کتاب ، عاشیق ، شهریار ، اکبر ، انقلاب ، مصطفی قلیزاده علیار ، نخجوان ، شهید ، سایت ، سید ، باکو ، اهل بیت ، ابراهیم ، سفر ، دریاچه ، فخری ، ادبیات ، تصویر ، خمینی ، دفاع ، رضا ، پیغمبر ، جمعه ، اسرائیل ، مقدس ، نامه ، مهدی ، حوزه هنری ، حمید ، صادق ، فاطمه ، پیامبر ، بهرام ، اکبر ، اهر ، فاطمه زهرا ، نارداران ، مقاله ، عاشورا ، عکس ، زهرا ، ترکیه ، کربلا ، همایش ، واقف ، ترکیه ، بسیج ، بیت ، جمهوری ، اهل ، انتظار ، امام علی ، ادبی ، در ، عراق ، صابر ، شهر ، شامی ، خامنه ای ، خدا ، دوستی ، زن ، سعید ، اسدی ، آیت الله ، امام حسین ، هنرمندان ، ورزقان ، هفته ، مردم ، موسیقی ، نقد ، قم ، محمود ، کانون ، امام خمینی ، جنبش ، جشنواره ، خاطرات ، حافظ ، حجاب ، حسنی ، حسن ، تاریخ ، سال ، رستمی ، شیخ ، عکس ، فرهنگی ، فرهنگ ، فضولی ، عید ، عشق ، سیاسی ، رمضان ، زبان ، سلیمانپور ، شاعران ، سوریه ، ترجمه ، تهران ، به ، حاج علی اکرام ، ایرانی ، آمریکا ، وبلاگ ، واحدی ، نویسنده ، مدح ، محفل ، مجلس ، مجتبی ، میرزا ، مرثیه ، مصر ، آمریکا ، آراز ، احمد ، استاندار ، اکرام ، حیدر ، تبریزی ، پیامبر اسلام ، سلبی ناز ، روز ، زندگی ، زینب ، رضوانی ، دو ، داستان ، صراف ، عظیم ، علی یف ، علیزاده ، علمیه ، علمدار ، فتح الهی ، فرانسه ، فلسطین ، فیلم ، شاهرخ ، شجاع ، دو هفته نامه ، دیدار ، رسول ، رجبی ، زلزله ، پیام ، بهمن ، حزب ، جواد ، ادب ، اردوغان ، آذربایجان غربی ، آثار ، مطبوعات ، مشهد ، مهدی موعود ، محمداف ، کانون ، نویسندگان ، هفته نامه ، هنر ، وطن ، ولی ، یاد ، هادی ، نوروزی ، نماز ، قیام ، کرکوک ، محسن ، مثنوی ، ماه ، مایل ، ملی ، آذری ، آزادی ، ارشاد ، از ، اسماعیل زاده ، انگلیس ، اورمیه ، اکرام ، جاوید ، حدیث ، حسینی ، حضرت ، بهرامپور ، بعثت ، روزنامه ، رهبری ، سعدی ، رباعی ، رزم آرای ، دینی ، دانشگاه ، شب ، غدیر ، غفاری ، علامه ، عرب ، عرفان ، فارس ، فرزند ، صمداف ، صادقپور ، صدر ، طلعت ، طلاب ، خوی ، دوزال ، رهبر ، بزرگ ، بیداری ، تبلیغات ، حمایت ، حماسه ، حاجی زاده ، جعفری ، توهین ، امین ، انتخابات ، انجمن ، امام زمان ، الله ، استاد ، اخلاق ، آیت الله خامنه ای ، آران ، آغدام ، آقازاده ، منظومه ، مسلمان ، مراغه ای ، مسئولان ، موعود ، موسی ، ماهر ، محمدی ، هریس ، یادداشتهای ، وفات ، یحیی ، یک ، کردستان ، کربلا ، نوروز ، نمایندگان ، وحید ، مایل اوغلو ، گرمان ، مولانا ، میلاد ، نباتی ، مسجد ، مرگ ، مرسی ، مسئول ، معلم ، آغری ، آذربایجانی ، اسلامگرایان ، اسماعیل ، ارمنستان ، ارمنی ، ارزشها ، اشغال ، باکو 10 ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :1269
بازدید دیروز :518
کل بازدید :2984446
تعداد کل یاداشته ها : 881
03/12/4
5:8 ع

مشخصات مدیروبلاگ

قلیزاده علیار[263]

خبر مایه

بایگانی وبلاگ

مهر 89[6] آبان 89[10] آذر 89[3] دی 89[3] بهمن 89[6] اسفند 89[14] فروردین 90[4] اردیبهشت 90[13] خرداد 90[26] تیر 90[26] مرداد 90[11] شهریور 90[14] مهر 90[17] آبان 90[27] آذر 90[27] دی 90[21] بهمن 90[20] اسفند 90[27] فروردین 91[23] اردیبهشت 91[28] خرداد 91[41] تیر 91[42] مرداد 91[30] شهریور 91[35] مهر 91[31] آبان 91[16] آذر 91[21] دی 91[29] بهمن 91[23] اسفند 91[11] فروردین 92[4] اردیبهشت 92[13] خرداد 92[10] تیر 92[7] مرداد 92[6] شهریور 92[15] مهر 92[12] آبان 92[9] آذر 92[8] دی 92[15] بهمن 92[6] اسفند 92[14] فروردین 93[10] اردیبهشت 93[9] خرداد 93[5] تیر 93[7] مرداد 93[14] شهریور 93[12] مهر 93[8] آبان 93[9] آذر 93[5] دی 93[8] بهمن 93[5] اسفند 93[8] فروردین 94[3] اردیبهشت 94[4] خرداد 94[1] تیر 94[3] مرداد 94[1] شهریور 94[3] بهمن 94[1] اردیبهشت 95[1] تیر 95[1] شهریور 95[3] آبان 95[1] آذر 95[1] اسفند 95[3] بهمن 95[1] فروردین 96[1] مهر 96[2] اردیبهشت 96[1] دی 96[4] اسفند 96[1] بهمن 96[1] خرداد 97[1] مرداد 97[5] شهریور 97[1] مهر 97[2] آبان 97[4] آذر 97[1] دی 97[1] فروردین 98[1] بهمن 97[1]

پیوندهای روزانه

http://pahlavani.persianblog.ir/ [8] افسون زمانه [5] پایگاه خبری استان آذر بایجان غربی [232] قنبر حاجی وند [88] اکبر حمیدی علیار [88] آرشیو پیوند روزانه [5]

لوگوی دوستان

پیوند دوستان

سرچشمه ادب و عرفان : وب ویژه تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید شقایقهای کالپوش بچه مرشد! سکوت ابدی هم نفس ►▌ استان قدس ▌ ◄ نغمه ی عاشقی جریان شناسی سیاسی - محمد علی لیالی سرچشمه همه فضـایـل مهــدی(ع) است ساده دل ماییم ونوای بینوایی.....بسم الله اگرحریف مایی ....افسون زمانه طراوت باران تنهایی......!!!!!! جـــیرفـــت زیـبا سارا احمدی بیصدا ترازسکوت... .: شهر عشق :. پیامنمای جامع شهر صبح ماتاآخرایستاده ایم سایت روستای چشام (Chesham.ir) وبلاگ گروهیِ تَیسیر منطقه آزاد محمدمبین احسانی نیا رازهای موفقیت زندگی مرام و معرفت یامهدی Dark Future امام خمینی(ره)وجوان امروز عشق ارواحنا فداک یا زینب سیاه مشق های میم.صاد مهاجر مردود دهکده کوچک ما گروه اینترنتی جرقه داتکو بسیج دانشجویی دانشکده علوم و فنون قرآن تهران هفته نامه جوانان خسروشهر آتیه سازان اهواز بیخیال همه حتی زندگیم عمو همه چی دان پـنـجـره صل الله علی الباکین علی الحسین تینا شهید آوینی Chamran University Accounting Association پدر خاک فقط خدا از یک انسان ع ش ق:علاقه شدید قلبی تبریک می گوییم شما به ساحل رسیدید!!!!! گاهنامه زیست جوک و خنده دهاتی دکتر علی حاجی ستوده قلب خـــــــــــــــــــــــــــاکی کشکول sindrela شیدائی تنها عاشقانه سیب آریایی نیروی هوایی دلتا ( آشنایی با جنگنده های روز دنیا ) به یاد تو آخوند مالخر و تمام طرفدارانش در سیستم حکومتی فروشگاه من قاضی مالخر یا قاضی طمع کار کدامیک ؟؟؟؟ پایگاه خبری،قرآنی، فرهنگی آذربایجان غربی عاشقانه زنگ تفریح

عناوین یادداشتهای وبلاگ

ملامحمد فضولی از شکسپیر برتر است معتبرترین نسخه متن حیدربابای شهریار مظفر خداوندگار در جمع شاعران آموزگار - نکوداشت، گؤروش 14 تا چه حد می توان به تاریخ منقول اعتماد کرد؟ یادداشت عناوین یادداشتها[881]

یادی از استاد شهریار در ارومیه

قلیزاده علیار

یادی از استاد شهریار در ارومیه

امروز دوشنبه 27 شهریور 91 – سالروز وفات شاعر بزرگ معاصر استاد شهریار- در کانون عاشیق های حوزه هنری آذربایجان غربی در ارومیه هم همزمان با تبریز و تهران و قم یادی از استاد شد. بنده درآغاز برنامه ضمن گرامیداشت یاد و خاطره استاد، دقایقی به بیان نقش و جایگاه شهریار در ادبیات فارسی و ترکی پرداختم و برخی از ابیاتش را خواندم و نیز فرازهایی از شعر فاخر سهندیه اش را. در ضمن گفتم که نامگذاری روز وفات شهریار به نام روز شعر و ادب فارسی در اصل چندان جالب و منطقی نبود اما به هر حال، «کاری است گذشته است و سبویی است شکسته است!»... لابد نامگذاری کنندگان این روز به این نام و بستن آن به نام نامی شهریار، اهدافی داشتند که البته در سایه نام شهریار به آن اهدافشان هم رسیدند و نان و نوایی و مقامی دست و پا کردند!

گروه موسیقی آقای شکرالله احمدی هم با تار آذربایجان و دف و با صدای خود آقای احمدی اشعاری از شهریار را رمزمه کردند و وقت حاضران را خوش داشتند.

دو روز پیش هم خبرنگاری جوان از سایت شبستان – ظاهراً- آمده بود و در باره شهریار با من مصاحبه کوتاهی انجام داد که نمی دانم چه کارش کرد و به کجا انداخت! همچنین دو هفته نامه وزین «شهامت» در ارومیه توسط خانم جلیلی گفتگویی با بنده داشت که در شماره 27 - نیمه دوم شهریور 91 چاپ کرده است . البته با چند اشتباه تایپی به ویژه در ابیات چاپ شده. با این حال تشکر می کنم از مدیر مسئول محترم آقای ظاهر و خانم جلیلی و سایر عزیزان در آن نشریه.

این را هم بگویم که در برنامه امروز کانون عاشیق ها باز بنده به عنوان مجری در کنار آقای عاشیق علی کریمی قره آقاجی، کار زشت آمریکایی ها در ساخت فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام و مسلمانان توسط عوامل صهیونیستی و با پشتیبانی دولت آمریکا، مطالبی را گفتم و از طرف هنرمندان و عاشیق ها این اقدام آمریکایی – اسرائیلی را محکوم کردم و جماعت حاضر در کانون هم در مقام تأیید سخنان بنده صلواتی غرّا فرستادند! ... بعد در ادامه برنامه آقایان عاشیق علی کریمی قره آقاجی، عاشیق نباتعلی علیزاده و عاشیق علی عباسی با نوختن آهنگهای حماسی، اشعاری حماسی و شورانگیز در مدح و شأن و منزلت و معراج حضرت محمد مصطفی (ص) خواندند. برنامه کانون عاشیق ها امروز جالب بود.

91/6/27::: 10:47 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

آذربایجان ، ارومیه ، شهریار ، محمد(ص) ، شعر ، اسرائیل ، عاشیق ها ، غربی ، آمریکا ، کانون ، جلیلی ، ظاهر ، شهامت ، شبستان ،

خط نفوذ ازکمونیسم تا صهیونیسم

قلیزاده علیار

خط نفوذ ازکمونیسم تا صهیونیسم

مجتبی قربانی فر

در طی 70 سال سیطره شبح گونه کمونیسم ( تعبیرمارکس از گسترش کمونیسم در اروپا – اینک شبح کمونیسم سراسر اروپا را فراگرفته است) بر جمهوری آذربایجان به مثابه عضوی ازاتحادیه سابق جماهیر شوروی و ساختاری شدن و کانالیزه شدن مبانی ایدئولوژی سرخ در رگ‌های پیکره جامعه انسانی سراسر این اتحادیه و به ویژه جمهوری آذربایجان و برون ریز فرهنگی و ساخت‌سازی فرهنگی مبتنی بر آن، نهاد دولت دراین کشور نوپا بعد از استقلال خود هنوز هم با تفاسیر مشابه و هم نظیر ضد دینی از کمونیسم تا سکولاریسم و... حیات سیاسی خود را تبین کرده‌است.

با مطالعه و پژوهش در ابعاد اجتماعی و فرهنگی حیات مردمی و ملی ( حول محورملت جمهوری آذربایجان) تعارض وعدم تناظر زندگی دینی و مذهبی مردم و ملت این جمهوری با پیشینه کمونیزه و سکولاریزه کردن این جمهوری و اینک صهیونیزه کردن در چهارچوب منافع جهانی و فرا منطقه‌ای رژیم اسرائیل و دولت آذربایجان، قابل رویت و استخراج است.

اگر درعصرحاکمیت شبح گونه کمونیسم دراین جمهوری، تمامی ابعاد و زوایای دینی و اعتقادی مردم و ملت آن از جمله تعطیلی تمامی شعائرو مظاهر دینی از مساجد تا سازمان‌های اجتماعی و مدنی دینی( اوقاف و...) از چاپ و نشر کتب دینی، قرآن و مطبوعات و رسانه‌های دینی و مذهبی تا مراسم، اعیاد، آئین‌های عزداری و...، دچار انقطاع سازمان شده و در نتیجه نیل به نابودی مطلق کردند اما فطرت ذاتی و خواسته قلبی مردم و ملت جمهوری آذربایجان به اراده احدیت متعال آتش این اعتقادات و باورهای دینی را روشن نگاه داشت و به مرور زمان شعله‌ورتر نیز کرد تا بعد از 70 سال تسلط کامل کمونیسم، این آتش، ظلمت شبح گونه این ایدئولوژی سرخ را به مشرق نورانی بدل کند که وعده الهی است:« خارج می‌کنیم شما را از ظلمات به سوی نور!» (قرآن)

با این پیشینه است که می‌‌توان ادعا کرد حرکت اعتقادی مردم و ملت آذربایجان پرتوان‌تر و پرتجربه‌تر از گذشته، به مصاف برادران مادی و مادی‌تر شبه کمونیسم یعنی سکولاریسم و صهیونیسم آمده و همه بزنگاه‌های سیاسی این ایدئولوژی‌های غیر دینی را مورد شناسایی قرار داده‌است.

مقاومت مردم آذربایجان و رهبران دینی حرکت اسلامی در این جمهوری در زندان دولت علی‌یف از زمان پدر تا پسر و شهادت چند تن از بزرگان این حرکت یعنی حاج علی اکرام، حاج واقف عبداله اف و زندانی شدن کسانی چون دکتر موسم صمداف و... خود سندی گویا در این مورد است.

برای واکاوی بیشتر دراین زمینه و شناسایی اهداف وشیوه نفوذ صهیونیسم ابتدا باید به مصادیق و بزنگاه‌های این نفوذ درادامه پیشینه کمونیزه شدن جمهوری آذربایجان و روند فعلی سکولاریزه شدن آن اشاره کرد.

درجمهوری آذربایجان پس از استقلال به دلیل سرگشتگی سیاسی و خلاء هویتی به وجود آمده ازتهی شدگی کمونیستی و ترس از جایگزینی جریانات اسلامی و شیعی، میدان عمل مناسبی برای رژیم صهیونیستی به وجود آمد و از طرفی آذربایجان نیز برای خارج شدن از هژمونی روسیه ( شوری کمونیستی سابق)، زمینه حضور را برای اسراییل که نقش واسط را برای آمریکا و دنیای غرب بازی می‌کرد مهیا نمود. در همین راستا یکی از زمینه‌های مناسب و بکر در این کشور، حوزه فرهنگی و اجتماعی بود که رژیم صهیونیستی به طورمستقیم و بعضا ًغیرمستقیم تلاش نموده که به این حوزها ورود نماید. هرچند شرایط و مقبولیت عمومی از اینگونه فعالیت‌ها (از سوی رژیم اسرائیل) دربین جامعه آذری بسیار اندک است اما اهداف اینگونه فعالیتها عملا ً خنثی کردن و از بین بردن فرهنگ و تمدن اسلامی در آذربایجان است.

در همین مسیر ایجاد کلوپ‌ها، انجمنها، مدیریت و برنامه ریزی در شبکه‌های مجازی و اجتماعی، برگزاری برنامه‌های فرهنگی مستهجن (نمونه اخیر آن تلاش اسراییل برای برگزاری فستیوال یوروویژن و رژه همجنسگرایان دنیا در باکو می‌باشد) از اقدامات فرهنگی این رژیم در آذربایجان است. لذا هم اکنون کشور آذربایجان منطبق با سیاست‌های راهبردی رژیم صهیونیستی حرکت نموده و آنچه مطمع نظر این رژیم باشد بطور چشم بسته قبول و عمل می‌نماید.

پیشینه روابط

اسراییل جزء اولین رژیم‌هایی بود که در اوایل سال 1991 استقلال جمهوری آذربایجان را به رسمیت شناخت این در حالی بود که برای این رژیم اهمیت ژئواستراتژیک کشور آذربایجان از همه جهات روشن بود . این موضوع منجر به برقراری رابطه رسمی آن رژیم با جمهوری آذربایجان در روز 6 آوریل 1992 شد هر چند در دوران شوروی سابق نیزمیان مقامات اسراییلی با شخصیتهای رسمی و دولتی جمهوری آذربایجان ارتباطاتی وجود داشت. اما استقلال آذربایجان به نوعی فصل جدیدی را در روابط بین این دو رژیم برقرار نمود چرا که رژیم اسراییل به خوبی می‌دانست کشور آذربایجان بعنوان یکی از مهم‌ترین کشورهای ژئواستراتژیک در دنیا و منطقه قفقازمطرح است.

اما بررسی منافع طرفین در ایجاد روابط رو به توسعه با تاکید بر راهبرد فرهنگی رژیم صهیونیستی در جمهوری آذربایجان به شکل زیراست:

اهداف جمهوری آذربایجان در ایجاد ارتباط نزدیک با اسراییل :

- تنظیم ارتباط این کشور با دنیای غرب از طریق اسراییل

- جذب حمایتهای مادی و سرمایه گذاری دربخش‌های مختلف اقتصادی

- بهره‌مندی از لابی صهیونیستها در برابر لابی ارامنه در کنگره آمریکا

- جلوگیری از نفوذ فرهنگی و سیاسی جمهوری اسلامی ایران در جمهوری آذربایجان با توجه به اشتراکات فرهنگی و مذهبی و همچنین مبارزه با اسلام گرایی

- گرفتن ضمانت‌های محکم برای حمایت اسراییل از حاکمیت آذربایجان

اهداف اسراییل در ایجاد و گسترش ارتباط با جمهوری آذربایجان:

- ایجاد پایگاهی مستحکم برای خود در منطقه قفقاز

- گسترش نفوذ سیاسی و امنیتی در سیستم حاکمیتی آذربایجان با توجه به همسایگی این کشور با جمهوری اسلامی ایران

- تلاش برای جبران شکستهای همه جانبه از حزب‌الله لبنان و جمهوری اسلامی ایران جهت نفوذ و دهن‌کجی به کشورایران

- ایجاد پایگاههای امنیتی و نظامی اسراییل در جمهوری آذربایجان جهت حفظ منافع اسراییل در منطقه قفقاز و تهدید کردن ایران در پشت مرزهای شمالی ایران

- جذب نخبگان اقتصادی و سیاسی

- بهره برداری از عوامل و عناصر غربگرا و ضد‌اسلام در راستای تحکیم موقعیت اسراییل در آن کشور

- ارایه الگویی از ارتباط یک کشور اسلامی با اسراییل به دنیای اسلام، با توجه به اینکه این کشور چندی است با ترکیه با مشکل روبرو شده‌است چرا که قبلا ً این ترکیه بود که این نقش را ایفا می‌نمود.

- با توجه به وجود یهودیان قابل توجه در جمهوری آذربایجان ایجاد تقویت جوامع یهودی جمهوری آذربایجان و اتصال آن به شبکه‌های جهانی یهودیان و صهیونیستها (حدود 30000 یهودی در جمهوری آذربایجان زندگی می‌کنند)

- تلاش برای نیل به آرزوی واهی یهودی سازی باکو

- فرار از عمق کم استراتژیک در محدوده جغرافیای جهان اسلام و رهایی از بحران مشروعیت وهویت در منطقه و سطح بین الملل با نفوذ در جمهوری آذربایجان

- فرو بردن روابط آذربایجان با ایران در گرداب بی اعتمادی

-عدم تخریب وجهه رژیم صهیونیستی در جمهوری آذربایجان

- تأمین انرژی‌های این رژیم از سوی آذربایجان

خطوط اصلی و راهبردی حضور فرهنگی اسراییل در جمهوری آذربایجان

- تأثیرگذاری فرهنگی و فکری بر جامعه جوان آذربایجان خصوصا قشر نخبه و جوان از طریق تشکیل انجمن‌های دوستی جوانان، اجرای اردوهای مشترک تفریحی دانشجویی ، برگزاری دوره های آموزشی متعدد و مختلف بصورت رایگان.

- ایجاد زمینه‌های حضور و نفوذ در مراکز علمی و دانشگاهی از طریق تبادل استاد و دانشجو و برپایی دوره‌های به اصطلاح دانش‌افزایی و اعزام اساتید و دانشجویان به اسراییل .

- گسترش، تقویت و تبلیغ فرهنگ و هنر رژیم صهیونیستی از طریق برگزاری نمایشگاه‌ها و برنامه‌های فرهنگی و هنری .

- شناسایی نخبگان و استعدادهای علمی و فرهنگی جهت برنامه ریزی‌های بلند مدت.

- بیگانه سازی جامعه آذربایجان با هویت دینی و فرهنگی خود از طریق نفوذ در حوزه فیلم و سینما و تاثیر گذاری محتوایی بر پروژه‌های فرهنگی در دست اقدام تا تمایل به گرایش سکولاری شده و از طرفی محتوای آن ضد اسراییلی و غربی نباشد.

- تخریب چهره کشورهای انقلابی و جریان مقاومت و بیداری اسلامی از طریق بکارگیری عوامل خود در رسانه‌های دیداری و نوشتاری مانند ادعای کشف عوامل نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران و حزب الله لبنان در نا‌امن سازی آذربایجان که اخیراً نیز نمونه‌های بسیار زیادی از این دست شانتاژهای خبری که از طریق عوامل صهیونیستی هدایت می‌شود شاهد هستیم.

- تقویت جامعه یهودیان و ایجاد زمینه‌هایی برای حضور این جامعه در حوزه‌های عمومی و فرهنگی جمهوری آذربایجان که از طریق فعال سازی انجمن‌ها ، مدارس ،کالج‌ها و سازمان‌های خیریه و... یهودی انجام شده است. از نمونه‌های موجود این سازمان‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره نمود :

1.انجمن یهود باستان

2. آژانس یهود

3. مرکز هاوا

4.انجمن زنان یهودی آذربایجان

5. بنیاد سورس

6.سازمان خیریه هدگرشون

7. مرکز فرهنگی جامعه یهود

8.باشگاه جوانان هلیل و...

اهداف و فعالیتهای فرهنگی رژیم صهیونیستی در جمهوری آذربایجان

رژیم صهیونیستی با علم به شرایط فرهنگی دینی و اجتماعی جامعه آذربایجان به این موضوع واقف است که مردم آذربایجان ذهنیت خوبی از این رژیم ندارند لذا با بکارگیری ترفندهایی با رنگ و بوی فرهنگی و خیر‌خواهانه سعی دارد به نحوی در این کشور جای پایی برای خود ایجاد نماید که در غیر این صورت در بلندمدت زمینه‌های نفوذ خود را در این کشورازدست خواهد داد. اسراییل از ابتدای ورود به آذربایجان کوشیده است حضور خود را در قالب فرهنگی بیشتر نمود دهد تا قالب‌های امنیتی و سیاسی؛ لذا آنچه که از اسراییل در رسانه‌ها شنیده می‌شود درهمکاری و تلاش در جهت توسعه زیرساختهای علمی- پزشکی ،عمرانی و همچنین ساخت مراکز فرهنگی ، آموزش زبان انگلیسی ، رایانه ، موسیقی و فیلم و جشنواره کتاب خلاصه می‌شود. از این طریق سعی می‌شود به قشر تحصیل کرده و جوان این کشور نزدیک شده، از سوی دیگر یکی از بهانه‌های حضور فرهنگی رژیم اسراییل در این کشور وجود یهودیانی است که به زعم این رژیم آموزش لازم را برای برپایی آیین یهودیت ندیده‌اند، لذا از این طریق در حالی که کمتر از 30 هزار یهودی در جمهوری آذربایجان وجود دارد تاسیس مدارس و دانشگاه، ارتباطات گسترده با احزاب دینی و سیاسی ، تشکیل انجمن‌ها و باشگاههای مختلف و انجام هزینه‌های گزاف نمی‌تواند صرفا انگیزهای دینی داشته باشد و این رژیم اهدافی غیر از حمایت از جامعه یهودیان و فعالیتهای صرفا ً فرهنگی در سر می‌پروراند .

منبع: دو هفته نامه دنیز، شماره 21 مورخ 20/6/91 چاپ ارومیه

91/6/25::: 9:52 ع

نظر()

آذربایجان ، باکو ، اسرائیل ، قربانی ، نفوذ ، دنیز ، مجتبی ، صهیونیزم ،

رسانه ها و دفاع مقدس

قلیزاده علیار

مدیر کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس آذربایجان غربی:

مطبوعات و رسانه ها نقش پرباری در نشر ارزشهای دفاع مقدس دارند

(گزارش دو هفته نامه دنیز - شماره 21 مورخ 20/6/91 چاپ ارومیه)

به گزارش خبرنگار دنیز از ارومیه، میر قاسم سید تاجی با اعلام این مطلب افزود: امروز باید درراستای حفظ و نشر ارزشهای دفاع مقدس و گسترش فرهنگ ایثار و شهادت چنان ایثارگرانه، هوشیارانه و متعهدانه عمل کنیم که در سالهای دفاع مقدس و در جبهه ها عمل می کردیم و در این میدان البته مسئولیت اصحاب رسانه و مطبوعات و صاحبان قلم و اندیشه و مؤمنان به انقلاب سنگین تر است و البته همه ما در پیشگاه خداوند مسئولیم.

وی که در نشست مشورتی و همفکری با دهها نفر از اصحاب مطبوعات، رسانه ها و مسئولان فرهنگی استان در آستانه فرا رسیدن هفته دفاع مقدس، در محل اداره کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان در ارومیه سخن می گفت، تصریح کرد: بسیاری از زوایای تاریخ شفاهی دفاع مقدس در استان آذربایجان غربی و خاطرات تاریخی، روشنگر و شنیدنی رزمندگان استان هنوز بیست و چند سال بعد از پایان جنگ تحمیلی، ناگفته مانده که رسالت ضبط، ثبت، نشر و مستندسازی آنها بی شک بر عهده نهادهای فرهنگی، نویسندگان و روزنامه نگاران و اصحاب رسانه است.

میر قاسم سید تاجی با اشاره به لزوم تحلیل همه جانبه و منصفانه وقایع تاریخی دفاع مقدس گفت: تحلیل وقایع تاریخی هشت سال دفاع مقدس مردم ایران در مقابله با تجاوز خارجی ها در جریان جنگ تحمیلی، یک امر لازم . بلکه ضروری است، اما باید دقت کنیم قلم و زبان ما مثل آینه صاف و بی غرض از نوع آینه تخت باشد، نه محدب و نه مقعّر.

این مقام مسئول پرداختن به مسائلی که تاکنون کسی به آن نپرداخته، بسیار ضروری دانست و اظهار داشت: به سراغ موضوعات بکر و جدید برویم و البته حفظ امانتداری و رعایت اصل دقت و دقیق بودن در نقل و ارائه حوادث تاریخ دفاع مقدس وظیفه هر محقق و نویسنده و مستندساز با وجدان و متعهد است.

سید تاجی با ذکر خاطراتی از بعضی شهدای فداکار دفاع مقدس که خود همرزم آنان بوده، خاطر نشان ساخت: حوادث و وقایع دفاع مقدس و جنگ تحمیلی در عین واقعی بودن آنقدر جذاب و غنی است که تا قرنها می تواند برای نسلهای ما و حتی آیندگان به مثابه فرمایش مقام معظم رهبری مثل یک گنجینه باشد، اما باید این گنجینه را شناخت و شناسایی کرد.

وی در پایان تأکید کرد: رفتن به سراغ رزمندگان، جانبازان و خانواده شهدای شهرستانی و روستایی به ویژه در استان آذربایجان غربی کمتر مورد توجه بوده، در حالی که ایشان گنجینه ای بسیار ارزشمند تاریخی و معنوی دفاع مقدس هستند و باید بیشتر مورد توجه مسئولان و اصحاب رسانه و قلم و هنر باشد.

بر پایه همین گزارش، حجت الاسلام محمد فتاحی معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی نیز طی سخنانی با تجلیل از مقام شهیدان دفاع مقدس، شهادت را بالاترین درجه معنوی و انسانی در پیشگاه الهی توصیف کرد و افزود: دفاع مقدس تاریخی و هشت ساله ملت ایران به رهبری امام خمینی، خود یک دانشگاه بزرگ انسانی است که ملت ایران بانیان آن بودند و هنوز هم ملت ما و تمام ملتهای آزاده دنیا از این دانشگاه درس می آموزند و ما باید ارزشهای آن را پاس بداریم.

فتاحی وظیفه مطبوعات و رسانه ها را در این عرصه بسیار مهم و مؤثر دانست و افزود: شایسته است همه مطبوعات در طول سال ستون و صفحه و صفحاتی را به بیان و نشر وقایع و ارزشهای دفاع مقدس و خاطرات رزمندگان عزیز اختصاص بدهند، چرا که ما امروز هم در حال پایداری و استقامت در مقابل دشمنان نظام مقدس اسلامی هستیم.

این مقام فرهنگی و روحانی با استناد به آیات قرآن در باب مقاومت و جهاد، تأکید کرد: تا حق و باطل در دنیا هست، مقاومت و جهاد به اشکال مختلف یک امر جهانی و مستمر است، بنابر این نشر فرهنگ استقامت و دفاع مقدس در قالب های تحقیقی و هنری و رسانه ای یک وظیفه است.

مصطفی قلیزاده علیار مدیر مسئول نشریه دنیز هم در این جلسه طی سخنان کوتاهی با اشاره به تأثیر سریع و جریان ساز مطبوعات و رسانه ها در هدایت افکار عمومی جوامع، گفت: امروز ما مشاهده می کنیم که در برخی مسائل جنگ تحمیلی و دفاع مقدس ملت ایران، برخی افراد بی مسئولیت به القای شبهه و نشر اکاذیب در رسانه ها و نشریات می پردازند که این پدیده شوم شیطانی روزنامه نگاران متعهد را نگران و مسئولیت شان سنگین می کند.

وی یادآور شد: افراد شبه روشنفکر و بی اعتقاد به ارزشهای ملی و دینی ملت ایران، در عرصه ادبیات و هنر و رسانه ارزشهای افتخار آفرین و والای دفاع مقدس مردم ایران را نزد افکار عمومی به ویژه نسل جدید و بی خبر از اوضاع سیاسی - اجتماعی ایران 30 سال پیش مخدوش می کنند و به صورت شیطنت آمیز و با ژست روشنفکری، به تخریب همه ارزشهای دینی و ملی ما دست می زنند که صاحب قلمان متعهد و دلسوز به ویژه کسانی که سالهای دفاع مقدس را از نزدیک دیده اند و جبهه حق علیه باطل را لمس و تجربه کرده اند، باید امروز هم این جبهه را اداره کنند و حقایق را منتشر نمایند.

مدیر مسئول دنیز تأکید نمود: نهادهای انقلابی و مسئولان فرهنگی متعهد هم البته مسئولیت دارند تا از مطبوعات و رسانه های نشر دهنده ادبیات و ارزشهای دفاع مقدس حمایت کنند که متأسفانه این وظیفه نزد نهادها و ادارات این استان چندان مورد توجه نیست!

گفتنی است تعدادی دیگر از شرکت کنندگان نشست اداره کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان آذربایجان غربی نقطه نظرات خود را پیرامون دفاع مقدس بیان داشتند.

91/6/21::: 3:50 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

آذربایجان ، ارومیه ، سید تاجی ، مطبوعات ، دفاع ، مقدس ، دنیز ، علیار ، غربی ، شبهه ، جنگ ، قلیزاده ، آثار ، فتاحی ، نشر ، حفظ ، میر قاسم ، بنیاد ،

میراث ماندگار و مبارک امام صادق (ع) - دنیز

قلیزاده علیار

مدیر کل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی:

معارف اسلام میراث ماندگار و مبارک امام صادق (ع) است

حجت الاسلام سید محمد فخری مدیر کل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی در آستانه سالروز شهادت حضرت امام صادق نشستی با جمعی از اهل قلم و رسانه در محل سازمان تبیلغات اسلامی ارومیه داشت و نقطه نظرات خویش را در توضیح نقش اساسی و حیاتی حضرت امام جعفر صادق علیه السلام در احیای احکام اسلام و نشر معارف دینی و تبیین موازین اخلاقی – انسانی و اصول علمی بیان داشت. وی ابتدا با اشاره به تأثیرگذاری همه ائمه اطهار (ع) در حفظ و نشر معارف اسلامی، گفت: ائمه معصوم ما وارثان شایسته انبیا و خلفای راستین و الهی پیامبر اسلام بودند که در کنار انجام وظایف رهبری سیاسی و اجتماعی و فردی خود، علوم و معارف وحیانی اسلام را هم حفظ می کردند و هم به طرق مختلف به تبلیغ و نشر آن می پرداختند که در این میان امام صادق (ع) بنا به حوادث سیاسی و اجتماعی دورانش فرصت بیشتری پیدا کرد تا به گسترش اسلام و احیای احکام الهی و تربیت بیش از چهار هزار شاگرد دانشمند و عالم بزرگ در رشته های گوناگون دانش مثل حدیث، تفسیر قرآن، علم کلام و عقاید شناسی، فقه، تاریخ، اخلاق، مسائل حِکمی و فلسفی و عرفانی، شیمی و ... بپردازد و این کاری بسیار عظیم و بی نظیر بود که آن حضرت موفق به انجام آن شد، به همین دلیل است که می بینیم بیش از هشتاد درصد احادیث معتبر ما و احکام و معارف اسلامی میراث مبارک و ماندگار امام صادق (ع) است که به ما رسیده است و اگر آن حضرت از آن فرصت استفاده نمی کرد، معلوم نبود، امروز اسلام و مسلمانان چه وضعی داشتند.

فخری با اشاره به اهمیت و جایگاه دهها هزار حدیث معتبر و مستند از امام صادق (ع) در کتب معتبر حدیثی شیعه، گفت: احادیث معتبر امام صادق در طول تاریخ مسلمانان منبع و منشأ استنباط احکام فقهی و استخراج مسائل حقوقی و موازین اخلاقی و معرفت شناسانه توسط فقها و عالمان و دانشمندان قرار گرفته و اکثریت دهها هزار حدیث معتبر موجود در چهار کتاب اصیل و مورد قبول حدیثی ما (کتب اربعه: اصول کافی، من لایحضره الفقیه، تهذیب و استبصار) از امام صادق (ع) نقل شده است و این چهار کتاب حدیثی غنی دریایی مواج و حیرت انگیز از معارف و دانش و سرچشمه زلال ایمان و اعتقاد و گنجینه ای عظیم از استدلال و منطق و تعقل و برهان است و در طول بیش از دوازده قرن گذشته هر عالم و فیلسوف و حکیم و عارف و فقیه و دانشمند و ادیب و مفسر بزرگ قرآن که در میان مسلمانان به ظهور رسیده، بی شک در سایه معارف امام صادق بوده و از خرمن معرفتی امام صادق (ع) خوشه چینی کرده است.

مدیر کل تبلیغات اسلامی استان، رهبری سیاسی امام صادق (ع) را بسیار سازنده، آموزنده و بی نظیر خواند و اظهار داشت: زمان امام صادق (ع) به دلیل انتقال قدرت از حاکمان جنایتکار بنی امیه به حکام جنایت پیشه بنی عباس، یکی از بحرانی ترین دوران تاریخ اسلام است و دوره امامت 34 ساله آن حضرت مصادف بود با دوره ضعف و انقراض حاکمیت بنی امیه و روی کار آمدن بنی عباس که معمولاً آتش انقلاب سیاسی فتنه آمیز ممالک اسلامی را فرا گرفته بود و فتنه انگیزتر از همه این بود که بنی عباس با شعار طرفداری از آل علی (ع) و انتقام خون امام حسین (ع) وارد میدان قدرت طلبی شده بودند و این پدیده بسیار فریبکارانه و خطرناک بود زیرا اکثر مردم فریفته ظاهرشعارهای آنان شده بودند. امّا امام صادق (ع) با درایت خاص ولایی و بینش الهی خود از این فتنه دور ماند و هرگز مهر تأیید به کار بنی عباس نزد! و توانست پیروان واقعی اسلام و شیعیان اهل بیت (ع) را در این دوره فتنه انگیز به صراط مستقیم رهبری و اسلام حقیقی را حفظ کند و معارف فراموش شده و احکام متروک مانده را احیا نماید. از این نظر آن حضرت را زنده کننده احکام اسلام و نشر دهنده معارف الهی می دانیم و به همین جهت نیز مذهب شیعه را به حق مذهب جعفری می نامند. البته بسیاری از محدثان و عالمان بزرگ اهل سنت هم افتخار شاگردی امام صادق (ع) را داشته اند از جمله ابوحنیفه و مالک بن انس دو امام بزرگ فقهی اهل سنت یعنی رئیسان مذهب حنفی و مذهب مالکی.

فخری با ذکر نام بعضی از شاگردان بزرگ امام صادق (ع) گفت: دانشمندان بزرگی مثل محمد بن مسلم، هشام بن زراره، مفضّل، مؤمن طاق و ... پرورده مکتب علمی و معنوی امام صادق بودند که هم در زمان خودشان و هم بعدها وجود و اندیشه هاشان مغتنم و مبلغ راستین اسلام بود؛ ایشان به رهبری امام (ع) با جریانات انحرافی مثل دهریه و زنادقه و بدعت گذاران مبارزه فکری می کردند. اثر اعتقادی و علمی جناب مفضل که معروف است به "توحید مفضل"، بیانات امام صادق را در اثبات توحید و عقاید راستین اسلام نقل کرده و بسیار مشهور و امروز هم از جایگاه علمی و عقیدتی والایی برخوردار است. اینها همه از برکات امام صادق می باشد.

مدیر کل تبلیغات اسلامی استان افزود: امام صادق در چشم دانشمندان جهان، افتخار اسلام و عامل نشر اسلام است ما امیدواریم اندیشه های علمی و انسانی و اخلاقی و فلسفی و زندگی سراسر دل انگیز و زیبا و آموزنده امام ششم حضرت صادق (ع) توسط افرادی زبده و متخصص به زبانهای زنده دنیا و در حد فهم عموم مردم دنیا از هر نژاد و ملت و مذهبی، ترجمه شود تا همه مردم دنیا در سایه نام آن پیشوای صادق (ع) با حقیقت امامت و شکوه اسلام آشنا شوند.

این روحانی مسئول در پایان سخنان خود خاطر نشان ساخت: جای تعجب است که در ایران اسلامی جای کلمات حکمت آمیز و درس آموز و سازنده امام صادق (ع) در تمام مطبوعات و رسانه های ما خالی است و اغلب در سالروز میلاد یا شهادت آن حضرت به تبریک و تسلیت اکتفا می کنند! و این غفلتی بزرگ است که اهل رسانه دچارش شده اند و فقط مطبوعات و رسانه ها و سایت های مذهبی از امام صادق (ع) مطلب منتشر می کنند.

منبع: دو هفته نامه دنیز، شماره 21 مورخ 20/6/91 چاپ ارومیه

91/6/21::: 3:1 ع

نظر()

آذربایجان ، ارومیه ، صادق ، شیعه ، دنیز ، امام ، غربی ، مذهب ، فخری ، سنی ، جعفر ،

کوراوغلو در کانون عاشیق های حوزه هنری آذربایجان غربی

قلیزاده علیار

یادآوری:

دیشب عزیزی می گفت: «خیلی وقت است که مطلبی تازه به وبلاگت نمی گذاری، چرا؟ ...»

مطلب ذیل را امروز نوشتم تقدیم به ایشان می کنم:

کوراوغلو در کانون عاشیق های حوزه هنری آذربایجان غربی

امروز 20 شهریور 91 بعد از مدتها توفیق پیدا کردم در کانون هفتگی عاشیق های حوزه هنری آذربایجان غربی در ارومیه حضور داشته باشم. برنامه را مثل سابق با عاشیق علی کریمی قره آغاجی با هم اجرا کردیم. امروز کانون زنده و آرام و جذاب اجرا شد. عاشیق محمد حسین دهقان و عاشیق ایوب نوزادی هر کدام دو نوبت نواختند و خواندند. عاشیق نباتعلی علیزاده هم خواند. هنرمند 16 ساله ابراهیم جمالی نوازنده جوان ساز عاشیقی به سبک مکتب قره داغ نیز آهنگ «روحانی» نواخت و خوب تشویق شد. همچنین از شاعران موسی سلیم پور (گاللی موسی) و رشتبری و ایرج بهزادنیا و درگاهقلی عطارد و بابا علی جوانمرد شعر خواندند. دو شعر ترکی موسی سلیم پور (گاللی موسی) خوب و قابل توجه بود. اما استاد عاشیق دهقان داستانی از قهرمان افسانه ای ظلم ستیز فولکلور آذربایجان یعنی «کوراوغلو» با همراهی ساز و آواز خود برای حاضران نقل کرد و در ضمن آن مطلبی را گفت که برای من تازگی داشت. استاد گفت: « خداوند به کوراوغلو سه نعمت داده و مخصوص او کرده بود که عامل پیروزی او در مبارزاتش بود: اول رؤیای صادقه، دوم صدای بلند طنین انداز (نعره مردانه و قهرمانانه در میدان نبرد) و سوم اسبی بی نظیر به نام «قیرآت» که در همه شرایط سخت و آسان آب و هوایی و جغرافیایی (خاکی، سنگی، آبی، علفزار، جنگل، خارزار، خاک نرم، خاک سفت، شنزار، کویر و ...) یکسان راه می رفت و اسبی تیزرو، راهوار، هوشمند و قوی بود.»

راستی شما این مطلب را در جایی دیده یا شنیده بودید؟ اصلاً به این مطلب می اندیشید که چقدر جالب و شامل چه اسراری است و غنی بودن فولکلور آذربایجان و ادبیات عاشیقی را می رساند!

91/6/20::: 11:3 ع

نظر()

کانون ، عاشیق ، آذربایجان ، ارومیه ، شهریور ، حوزه ، افسانه ، غربی ، هنری ، دهقان ، 20 ، کوراوغلو ، فولکلور ، قیرآت ،

< << 21 22 23 24 25 >> >