امام جمعه ارومیه:
قصه گویی و نقل داستان در قرآن جنبه هدایتی دارد
دنیزنیوز: امام جمعه ارومیه گفت: قصه گویی و نقل داستان در قرآن جنبه هدایتی و ارشاد دارد، سرگرمی و قصهپردازی صرف نیست.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دنیزنیوز از ارومیه، حجتالاسلام سید مهدی قریشی که ساعتی پیش در آیین اختتامیه دومین جشنواره جایزه ادبی ارومیه ویژه ادبیات داستانی حوزه هنری استان آذربایجان غربی سخن میگفت: با بیان این مطلب افزود: عمیقترین مفاهیم و پیچیدهترین معارف اعتقادی در قرآن در قالب داستانهایی شیرین و ملموس آمده که ماندگاری آن معارف را بیشتر کرده است.
وی تأکید کرد: بیان مطالب مهم و ظریف حیاتی به شکل داستان و با استفاده از عناصر هنری آن، تفهیم و تفهم را بیشتر میکند، از این جهت داستانسرایی و قصهگویی در ترویج اندیشه و معرفت دینی و علمی از اهمیت خاصی برخوردار است.
نماینده ولی فقیه در استان با اشاره به استفاده قرآن از روش جذاب داستانگویی برای بیان مسائل اخلاقی، اعتقادی و تاریخی، گفت: خداوند داستان حضرت یوسف را بهترین قصه (اَحسنَ القَصَص) و خود را بهترین قصهگو معرفی میکند.
قریشی خاطرنشان ساخت: البته قصهگویی خدا در قرآن با قصهگویی افراد عادی بسیار متفاوت است و هرگز برای پر کردن وقت دیگران یا ایجاد حس لذت و خوشگذرانی در مخاطب نیست، بلکه برای بیان نکات مثبت اخلاقی و اعتقادی و هدایت انسانهاست.
وی با اشاره به بخشی از سرگذشت حضرت موسی، قصه فرزندان آدم و دیگر موارد داستانی در قرآن، گفت: در تمام این داستانهای جذاب، انسانها بهره هدایتی میگیرند و از شنیدن و تکرار آنها هم هیچ وقت خسته نمیشوند که این یکی از مهمترین اعجازهای هنرهای در قرآن است.
امام جمعه ارومیه، با تشکر از حوزه هنری به خاطر برگزاری جشنواره داستانی جایزه ادبی ارومیه، تأکید کرد: شایسته است روش داستاننویسان ما به ویژه در موضوعاتی مثل انقلاب اسلامی، سبک زندگی و دفاع مقدس با استفاده از ظرایف و روش داستانپردازی در قرآن باشد، چرا که انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ما ریشه در آبشخور معارف بلند قرآنی دارد.
گفتنی است دومین جشنواره جایزه ادبی ارومیه از سوی حوزه هنری انقلاب اسلامی استان آذربایجان غربی ویژه ادبیات داستانی شهرهای استان با مشارکت استانداری آذربایجان غربی بعد از ظهر امروز (یکشنبه 29 شهریور 94) در سالن اجتماعات اداره کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس در ارومیه برگزار شد و برگزیدگان خود را در سه بخش انقلاب اسلامی، سبک زندگی ایرانی – اسلامی و موضوع آزاد معرفی و با اهدای لوح تقدیر و جوایز نقدی از ایشان تقدیر کرد.
علیرضا نوروزی رئیس حوزه هنری استان طی سخنانی کوتاه از حضور فعال نویسندگان استانی در جشنواره جایزه ادبی ارومیه تجلیل نمود و افزود: دومین جشنواره جایزه ادبی ارومیه به لحاظ کمی و کیفی از نخستین جشنواره جایزه ادبی که دو سال پیش برگزار شد، گسترده تر و فراگیرتر بود.
این گزارش به نقل از مصطفی قلیزاده علیار دبیر اجرایی جشنواره حاکی است که 117 نفر از نویسندگان استانی از اغلب شهرهای استان با 220 اثر داستانی در دومین جشنواره جایزه ادبی ارومیه به سه زبان فارسی و ترکی و کُردی شرکت کردهبودند و بانوان نویسنده اکثریت صاحبان آثار ارسالی را تشکیل میدهند.
همچنین دکتر محمدعلی ضیایی از اعضای هیئت داوران جشنواره، در بخشی از مراسم به قرائت بیانیه هیئت داوران جشنواره پرداخت و یادآور شد: هئیت داوران علاوه بر محورهای موضوعی جشنواره، در سه نوبت پالایش و داوری دقیق توسط داوران متعدد، تکنیک داستاننویسی را هم از مهمترین معیارهای انتخاب آثار قرار دادند. لینک:
http://www.daniznews.ir/index.php/europe/item/434-urmia
نگاهی به فاجعه خونین نسل کشی قرن 20 در خوجالی
نویسنده: رابیل کتانُف
فاجعه نسلکشی در شهر «خوجالی» آذربایجان که توسط ارامنه در اواخر قرن بیستم اتفاق افتاد، یکی از فجیعترین جنایتهایی است که علیه بشریت رخ داده است؛ فاجعهای که هرگز از حافظه تاریخ محو نخواهد شد و در ردیف قتلعامهای وحشیانه و فاجعهبار تاریخ معاصر جهان ــ همچون سربرنیتسا و ...ــ قرار دارد. این قبیل حوادث دهشتبار بشری علیه اهالی بیدفاع و شهروندان عادی و غیر نظامی اعمال شده و واکنشهای تند و گسترده انسانها را در پی داشته است.
نسلکشی اهالی مسلمان شهر خوجالی توسط ارامنه با نقشه قبلی و با هدف محو این دیار دیرین و مسکونی آذربایجان از صفحه جغرافیا صورت بود، زیرا شهر خوجالی از اماکن قدیمی و دارای آثار فرهنگی و تاریخی کهن در سرزمین آذربایجان است. خوجالی در زمان نسلکشی توسط ارامنه، با بیش از 7 هزار نفر جمعیت آذری، از هر طرف با روستاهای ارمنینشین احاطه شده بود. در اطراف این شهر آثار تاریخی و بناهای مربوط به قرن 16 و 17 وجود دارد.
در ماه فوریه 1992 قوای مسلح ارامنه وارد خوجالی شده، اهالی را وحشیانه قتل عام کردند، سپس بلافاصله برای تخریب آثار و بناهای باستانی و از بین بردن میراث تاریخی و فرهنگی این دیار عزیز دست به کار شدند.
گفتنی است موقعیت استراتژی شهر خوجالی در منطقه قرهباغ کوهستانی موجب ناخوشنودی ارامنه میشد. زیرا خوجالی در 10 کیلومتری جنوب شرقی شهر خانکندی، و شاهراه شهرستانهای آغدام – شوشا و عسگران – خانکندی واقع شده است.
یکی دیگر از امتیارهای شهر خوجالی وجود یگانه فرودگاه مناطق قرهباغ کوهستانی در این شهر است. بنابر این یکی از اهداف ارمنستان در حمله به خوجالی، این بود که راههای مواصلاتی عسگران – خانکندی را تحت نظر بگیرد و فرودگاه خوجالی را در اختیار خود داشته باشد. شاهد این مدعا حوادثی است که قبل از نسلکشی در خوجالی، گاهی از سوی نیروهای ارمنستان اتفاق میافتاد. از جمله اینکه چهار ماه قبل از فاجعه خوجالی، یعنی از اواخر ماه اکتبر 1991 تمام جادههای اتومبیلرو را مسدود و محاصره خوجالی را شروع کرده بودند. دیگر اینکه برق شهر خوجالی هم از روز دوم ژانویه 1992 قطع شده بود. تنها وسیله ارتباط با خوجالی هلیکوپتر بود که آن هم چند ماه بعد قطع شد.
از اوایل سال 1992 ارمنیها جنایتهای دهشتانگیز بسیاری را در مناطق قرهباغ مرتکب شدند و روزهای 10 و 11 فوریه روستاهای «مالبیگی» و «قوشچولار» را به تصرف خود درآوردند و روزهای 13 الی 17 به روستای «قاراداغلی» در شهرستان «خواجهوند» هجوم برده، 92 نفر محافظ و 54 نفر از ساکنان روستا را کشته و به چاه انداختند و 118 نفر از زنان و کودکان و سالمندان را به اسارت گرفتند سپس 77 نفرشان را با قساوت قلب و وحشیانه به قتل رساندند. قبل از آن هم در 28 جولای 1991 ارامنه در یک کارگاه همین روستای «قاراداغلی» 6 نفر را زنده زنده در آتش سوزاندند.
در شب 26 فوریه سال 1992 قوای مسلح ارمنستان در شهرستان خانکندی وارد پایگاه چهارم ارتش شوروی شده، با استفاده از 10 دستگاه تانک، 16 نفربر زرهی، 9 دستگاه خودرو جنگی پیاده نظام، 180 نفر کارشناس نظامی و نیروهای آمادهباش بسیاری، خوجالی را به محاصره انداختند. آنان با سلاحها و عدوات جنگی جدید به ویران ساختن شهر خوجالی پرداختند و شهر زیر تسلیحات سنگین جنگی ارامنه، با خاک یکسان شد.
اهالی بیدفاع و مظلوم با غداری کامل مهاجمان ارمنی به خاک و خون کشیده شدند. در بین این مقتولان مسلمان و مظلوم، افراد مُثله شده زیادی به چشم میخورد، برخی را سر بریده بودند، چشم بعضیها را از حدقه درآورده، پوست از سر بعضیها کنده، تعدادی را زنده زنده به آتش انداخته بودند و ...
بر اساس آمارهای رسمی حدود 613 نفر در این نسلکشی سَبُـعانه، کشته شده که 63 نفرشان کودک، 106 نفر زن، 70 نفر هم پیرمردها بودند. در این جنایت هولناک ارامنه تمام اعضای 8 خانواده به کلی کشته شده و از بین رفتند! 487 نفر معلول شدند که 76 نفرشان کودکان هستند. علاوه بر این جنایتها، 1275 نفر از اهالی خوجالی را هم به اسارت بردند و 150 نفر هم به سرنوشت نامعلومی گرفتار شدند که تاکنون هیچ اطلاعی از ایشان به دست نیامده است.
ماهیت اصلی این جنایت ارامنه، از سال 1993 و بعد از آنکه حیدر علییف بار دیگر به حاکمیت سیاسی آذربایجان بازگشت، روشن شد و از فوریه 1994 مجلس شورای ملی آذربایجان موضوع نسلکشی خوجالی را بررسی و آن را به عنوان یک مسأله سیاسی و حقوقی ارزشگذاری کرد. علاوه بر آن بعدها در 26 ماه مارس سال 1998 حیدر علییف با صدور فرمانی، روز 31 مارس را روز نسلکشی آذربایجانیها اعلام کرد و در روز 25 فوریه 2002 به مناسبت دهمین سالروز قتل عام خوجالی، طی پیامی خطاب به ملت آذربایجان گفت:« فاجعه خوجالی در مدت نزدیک به 200 سال اخیر، صفحهای خونین از تاریخ جنایات شوونیستهای قومگرای تندرو ارامنه است که در مقابله با ملت آذربایجان با برنامهریزی دقیق و بر اساس سیاست نسلکشی انجام گرفت.»
در حال حاضر رسیدگی به این مسأله یکی از اصول اساسی سیاست خارجی آذربایجان را تشکیل میدهد. در نتیجه سیاستهای موفقیتآمیز الهام علییف رئیس جمهوری آذربایجان، ارمنستان در برخی از تشکیلاتهای بینالمللی، به عنوان یک دولت اشغالگر معرفی شده و گامهای بلندی در معرفی حقایق رقتانگیز خوجالی و جنایتهای ارامنه و قتل عام اهالی در آنجا برداشته شده است.
اهتمام بنیاد فرهنگی حیدر علییف به ریاست خانم مهربان علییوا نیز در عرصه مطالعات فرهنگی و انتشار اسناد تاریخی مرتبط با جنایتهای واقع شده در خوجالی قابل توجه است و این بنیاد اقداماتی مهم و دنبالهدار در دنیا انجام داده، از جمله مسابقه نقاشی «خوجالی از چشم کودکان» و نمایشگاه عکس در ممالک بزرگ دنیا، از آن فاجعه دلخراش قرن 20 تصویری نیرومند و تأثیرگذار در دل و دیده ملتهای مختلف ترسیم کرده است.
ترجمه: زهرا قربانی
منبع: سایت دنیزنیوز www.Daniznews,ir - لینک مقاله در سایت:
http://www.daniznews.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=2207:azerbaijan-khojali&catid=13:team
ترجمه آذری کتاب «وهابیت» تألیف آیت الله مکارم در باکو انتشار یافت
سرویس فرهنگی سایت دنیزنیوز: امروز یکی از تهدیدات جدی علیه منافع ملی و تمامیت ارضی و فرهنگ و دین و حاکمیت جمهوری آذربایجان، نفوذ اندیشه های وهابیت در بین نسل جوان این کشور و ترویج آن از سوی گروهها و تشکلهای مرموز در کشور اسلامی آذربایجان است و ضروری است که مردم آذربایجان با این آیین ضد اسلامی بیشتر آشنا شوند. در این راستا اخیراً کتاب «وهابیت بر سر دو راهی» تألیف مرجع تقلید و فقیه اندیشمند آیتالله ناصر مکارم شیرازی در جمهوری آذربایجان به زبان آذری ترجمه و منتشر شد. این کتاب روز 21 آذر در 2000 نسخه از سوی انتشارات زرد آبی منتشر و در جلسه اداره مسلمانان قفقاز به مناسبت سالروز وفات پیامبر اسلام(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) توزیع شد. این جلسه با ریاست شیخ الاسلام جمهوری آذربایجان «حاج اللهشکور پاشازاده» و حضور روحانیون و ریش سفیدان این کشور برگزار شده بود.
در مقدمه این کتاب آمده است: امروز وهّابیون به دو شاخه تقسیم شدهاند : 1 ـ سلفیهای متعصب و تندرو که همه مسلمین جهانجز خود را تکفیر کرده و مشرک میشمارند و خون و اموال آنان را مباح میدانند، جمود در اندیشه و خشونت در سخن و عمل از بارزترین ویژگیهای آنهاست. آنها از بحثهای منطقی و عقلی گریزانند، در افغانستان، عراق، پاکستان و حتی در زادگاه خود (عربستان) آن قدر خشونت آفریدند که تمام دنیا از آنها بیزاری جستند. اینان ترسیم بسیار زشتی از اسلام در جهان ارائه کردند که برای زدودن آثار آن باید سالها تلاش کرد .این گروه به پایان عمر خود نزدیک شدهاند و به زودی صحنهها را ترک میگویند.
2ـ وهابیهای معتدل و روشنفکر که اهل منطق و گفتمان و «حوار» هستند، به افکار سایر اندیشمندان احترام میگذارند و با دیگر مسلمانان به گفتوگوی دوستانه مینشینند.نه فرمان قتل کسی را صادر میکنند، نه مسلمانی را مشرک و کافر میشمرند و نه حکم به اباحه اموال و اَعراض میدهند و روز به روز طرفداران بیشتری پیدا میکنند. این طلیعه مبارکی است برای جهان اسلام که آثارش در کتابهایی که اخیرا در حجاز منتشر شده و در جراید و مناظرههای تلویزیونی آنجا مشاهده میشود.
گفتنی است متن کامل کتاب «وهابیت بر سر دو راهی» به زبان فارسی در بخش تالیفات سایت آیتالله مکارم شیرازی در دسترس کاربران اینترنتی قرار گرفته است.
منبع: سایت خبری دنیزنیوز www.Daniznews.ir
گرگها در پیراهن یوسف
سلبی ناز رستمی
1
نمی تواند این باد
بوی یوسف را آورده باشد
گرگ ها ،
دیر هنگامی ست که زوزه می کشند
در پیراهنت!
2
پای هیچ پنجره ای ،
به ماه نمی رسد
این شکم برآمده
نمی تواند تو را زاییده باشد
پلنگ!
3
عشقی ،
در چشمانم پیله می کند
تا وقت رها شدن
پروا نه ،
پروانه ام باش؟!
دکتر جواد هیئت وصیت کرده بود در «ابن بابویه» تهران دفن شود
پزشک دانشمند ایرانی و ادیب معروف مرحوم دکتر جواد هیئت سه شنبه 22 مرداد 93 در باکو درگذشت و امروز 24 مرداد در قبرستان مشاهیر شماره 2 فخری باکو با حضور شخصیتهای علمی و ادبی ایرانی و آذری و خانواده آن فقید، به خاک سپرده شد. حجت الاسلام اردبیلی بر جنازه وی نماز خواند.
بر اساس وصیتنامهای که خود مرحوم دکتر جواد هیئت در اختیار سفارت جمهوری اسلامی ایران در باکو قرار داده، آن مرحوم میخواست در «ابن بابویه» تهران دفن شود.
به گزارش سایت دنیزنیوز از سفارت ایران در باکو، سیدمحمد آیتاللهی مسئول رسانهای سفارت جمهوری اسلامی ایران در جمهوری آذربایجان با ابراز تأسف از درگذشت دکتر جواد هیئت گفت: وی از پزشکان و جراحان مجرب قلب در ایران بود که در سال 1341 برای اولین بار توانست در ایران عمل جراحی قلب باز را انجام دهد و سپس در سال 1347 اولین عمل پیوند قلب را در تهران با موفقیت به انجام رساند.
وی با اشاره به این که دکتر هیئت، سالها نماینده ایران در "انجمن بینالمللی جراحی" و عضو "آکادمی جراحی پاریس" بود، افزود: مرحوم دکتر هیئت در دوران حیات خود بیش از 25 مقاله و سخنرانی در کنگرههای بینالمللی جراحی به زبانهای فرانسه و انگلیسی داشته و از مفاخر پزشکی جهان است.
آیتاللهی در مورد محل دفن دکتر هیئت نیز گفت: بسیار علاقمند بودیم در اجرای وصیتنامهای که دکتر هیئت در اختیار سفارت قرار داده بودند، ایشان با تجلیل و در پی یک تشییع باشکوه در محل ابن بابویه در تهران دفن شوند، اما اینک که خانواده محترم دکتر هیئت، تصمیم به دفن ایشان در باکو گرفتهاند، به این تصمیم احترام میگذاریم.
آیتاللهی با اشاره به دوستی پایدار و اشتراکات جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آذربایجان افزود: دکتر هیئت مورد احترام مردم دو کشور بوده و لازم میدانیم از مسئولین جمهوری آذربایجان به دلیل فراهم نمودن شرایط مساعد برای برگزاری مراسم تشییع شایسته، تشکر نمائیم.